تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢٣٤

سورة طه

120 - شَجَرَةِ الْخُلْدِ أي من أكل منها لم يمت .

121 - فَغَوى ضل طريق الخلود ، لأنه أراده من قبل المعصية .

124 - عَنْ ذِكْرِي عن القرآن . ( والمعيشة الضنكى ) عذاب القبر « 1 » .

أَعْمى عن الحجة .

126 - فَنَسِيتَها تركتها ولم تؤمن . تُنْسى تترك في العذاب .

128 - أَ فَلَمْ يَهْدِ يبين .

129 - سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ في تأخير العذاب لَكانَ العذاب لِزاماً وَأَجَلٌ المعنى : ولولا كلمة وأجل « 2 » .

130 - فَاصْبِرْ منسوخ بآية السيف « 3 » . وَسَبِّحْ صل . وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ ساعاته ، والمراد صلاة المغرب والعشاء وَأَطْرافَ النَّهارِ صلاة الظهر ، فهي في طرف النصف الأول وطرف النصف الثاني « 4 » . لَعَلَّكَ تَرْضى أي بما تعطى من الثواب .

131 - وَرِزْقُ رَبِّكَ أي ثوابه . وقيل : القناعة .

133 - بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى المعنى : أو لم يأتهم في القرآن بيان ما في الكتب من أخبار الأمم التي أهلكت لما سألت الآيات ؟ .

( 1 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 32 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 283 ) ، وتفسير الطبري ( 16 ، 163 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 33 ) ، وزاد المسير ( 5 / 330 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 258 ) . ( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 195 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 409 ) ، وتفسير الطبري ( 16 / 167 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 260 ) . ( 3 ) انظر : المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 209 ) ، وزاد المسير ( 5 / 333 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 260 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 297 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 312 ) . ( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 195 ) ، وتفسير الطبري ( 16 / 168 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 34 ) ، وزاد المسير ( 5 / 334 ) ، وتفسير القرطبي ( 11 / 261 ) .