تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢٣

فمن سورة البقرة

128 - ( والمناسك ) المتعبدات .

129 - وَالْحِكْمَةَ السنة « 1 » . وَيُزَكِّيهِمْ يطهرهم من الكفر .

130 - و مِلَّةِ إِبْراهِيمَ دينه . إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ قال ابن قتيبة : إلا من سفهت نفسه « 2 » .

132 - وَوَصَّى بِها أي بالملة .

135 - بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ أي بل نتبع ملة إبراهيم في حال حنيفيته .

و ( الحنيف ) المائل إلى العبادة .

136 - وَالْأَسْباطِ بنو يعقوب . والسبط في اللغة : الجماعة يرجعون إلى أب واحد « 3 » .

137 - بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ المثل صلة « 4 » . ( والشقاق ) المشاقة .

138 - صِبْغَةَ اللَّهِ أي دينه . والصبغة مردودة إلى الملة . وقال ابن قتيبة :

الصبغة : الختان ، وكان النصارى يصبغون أولادهم في ماء . فقال : الزموا صبغة اللّه لا صبغة النصارى « 5 » .

143 - أُمَّةً وَسَطاً أي عدلا . وَإِنْ كانَتْ يعنى التولية إلى الكعبة .

( 1 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 160 ) ، وزاد المسير ( 1 / 146 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 131 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 79 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 64 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 436 ) ، وزاد المسير ( 1 / 147 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 132 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 442 ) ، وزاد المسير ( 1 / 150 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 141 ) ، والصحاح سبط . ( 4 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 150 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 142 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 66 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 1 / 409 ) . ( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 82 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 64 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 196 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 444 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 162 ) ، وزاد المسير ( 1 / 151 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 144 ) .