تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢١

فمن سورة البقرة

106 - قوله نُنْسِها أي نؤخر نسخها « 1 » . نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أي أسهل أَوْ مِثْلِها في المنفعة والثواب « 2 » .

108 - كَما سُئِلَ مُوسى . وهو قولهم : أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً « 3 » .

و سَواءَ السَّبِيلِ وسطه .

109 - قوله تعالى : مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ أي من قبل النفس ، لا أنه « 4 » عندهم حق .

111 - قوله تعالى : إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً هذا قول اليهود أَوْ نَصارى قوله النصارى . والهود ، جمع هائد .

112 - بَلى رد عليهم مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ أي أخلص دينه .

113 - كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مشركو العرب ، قالوا ، يعنى لمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه : لستم على شئ « 5 » .

114 - قوله : ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ ظاهره الخبر ومعناه الأمر ، وتقديره : خذوا في جهادهم ليخافوا « 6 » .

115 - قوله تعالى : فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ أي علمه . ( والواسع ) الغنى .

( 1 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 168 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 258 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 168 ) ، وتفسير الطبري ( 1 / 379 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ، وزاد المسير ( 1 / 127 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 61 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 1 / 379 ) . ( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 68 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 146 ) ، وزاد المسير ( 1 / 128 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 130 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 70 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 25 ) . ( 4 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 131 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 170 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 395 ) ، وزاد المسير ( 1 / 133 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 76 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 398 ) ، وزاد المسير ( 1 / 134 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 79 ) .