تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢٠٥

سورة بني إسرائيل

بأنه خالقكم . إِلَّا قَلِيلًا أي في الدنيا . وقيل : في القبور ، وهذا لأنهم خرجوا إلى عذاب عظيم ، فقصر عندهم ما مضى قبله « 1 » .

53 - يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ يتكلمون بينهم بأحسن الخطاب . وقيل :

يكلمون المشركين باللطف ، فعلى هذا هي منسوخة بآية السيف « 2 » .

57 - أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ المعنى : أولئك الذين يدعونهم آلهة . قال المفسرون . هم المسيح وعزير والملائكة يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أي يطلبون القرب منه ، وينظرون أَيُّهُمْ أَقْرَبُ فيتوسلون إليه به « 3 » .

58 - مُهْلِكُوها القرية الصالحة تهلك بالموت ، والعاصية بالعذاب .

59 - أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ فهلكوا . مُبْصِرَةً أي مبصرا بها .

60 - أَحاطَ بِالنَّاسِ أحاط علمه « 4 » . الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ ليلة أسرى به « 5 » . فِتْنَةً الفتنة الاختبار . فآمن قوم ، وكفر آخرون . وَالشَّجَرَةَ الزقوم . الْمَلْعُونَةَ أي الملعون آكلها .

62 - أَ رَأَيْتَكَ « 6 » أخبرني . والجواب محذوف تقديره : لم كرمته على ؟ .

لَأَحْتَنِكَنَّ لأستولين . إِلَّا قَلِيلًا وهم المعصومون .

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 15 / 70 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 439 ) ، وزاد المسير ( 5 / 46 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 276 ) . ( 2 ) انظر : المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 209 ) ، وزاد المسير ( 5 / 47 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 296 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 277 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 15 / 72 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 440 ) ، وزاد المسير ( 5 / 49 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 279 ) . ( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 442 ) ، وزاد المسير ( 5 / 52 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 282 ) . ( 5 ) انظر : البخاري - التفسير - سورة الإسراء ( 5 / 227 ) ، والفتح الرباني ( 18 / 193 ) ، وجامع الأصول ( 2 / 211 ) ، وتفسير الطبري ( 15 / 76 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 48 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 4 / 191 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 137 ) . ( 6 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 57 ) .