تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٩٦

سورة النحل

59 - هُونٍ ( والهون ) الهوان .

60 - مَثَلُ السَّوْءِ صفة السوء ، من احتياجهم للولد وكراهيتهم للإناث . وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى أي الصنعة العليا ، من تنزهه عن الولد .

62 - ما يَكْرَهُونَ أي يحكمون له بالبنات وهم يكرهونها .

و الْحُسْنى البنون . ويقال : الجنة . مُفْرَطُونَ معجلون إلى النار « 1 » .

66 - فَرْثٍ ( والفرث ) ما في الكرش « 2 » .

67 - سَكَراً وهو الخمر ، ثم نسخت « 3 » . وَرِزْقاً حَسَناً كالتمر والعنب .

68 - وَأَوْحى ألهم . النَّحْلِ زنابير العسل . و يَعْرِشُونَ يجعلونه عريشا .

69 - مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ ليست على العموم ، كقوله : تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ « 4 » . فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ وهي الطرق التي تطلب فيها الرعى .

ذُلُلًا ( والذلل ) جمع ذلول ، والمعنى : اسلكى السبل مذللة لك . شَرابٌ يعنى العسل .

70 - أَرْذَلِ الْعُمُرِ أردؤه وهي حالة الهرم . والمعنى : أن منكم من يعمر حتى يذهب عقله خرفا . قال عكرمة : « من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر » « 5 » .

( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 244 ) ، وتفسير الطبري ( 14 / 87 ) ، وزاد المسير ( 4 / 460 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 121 ) . ( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 245 ) ، وتفسير الطبري ( 14 / 89 ) ، وزاد المسير ( 4 / 463 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 124 ) . ( 3 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 179 ) ، وزاد المسير ( 10 / 464 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 208 ) ، وتفسير القرطبي ( 10 / 128 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 296 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 280 ) . ( 4 ) انظر : تفسير القرطبي ( 10 / 135 ) ، وزاد المسير ( 4 / 466 ) . ( 5 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 468 ) .