تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٦٠

سورة هود

وَضائِقٌ أي ضيق . أَنْ يَقُولُوا أي كراهية أن يقولوا « 1 » .

13 - افْتَراهُ أتى به من قبل نفسه .

15 - نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ أي جزاء أعمالهم . وَهُمْ فِيها أي في الدنيا ، لا ينقصون من أعمالهم شيئا ، وهذا لمن أراد الدنيا وحدها وجحد البعث .

فإن قيل : فقد يكون الكافر مضيقا عليه . قيل : قد بين بقوله : عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ إن ذلك في حق من أريد ذلك به .

17 - أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وهو الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . ( والبينة ) القرآن .

وَيَتْلُوهُ أي ويتلو القرآن شاهِدٌ وهو جبريل يتلو القرآن مِنْهُ الهاء في مِنْهُ كناية عن ربه وَمِنْ قَبْلِهِ الهاء كناية عن القرآن . المعنى :

ومن قبل هذا القرآن كان موسى عليه السّلام دليلا على أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلم وصدقه . والمعنى : أفمن كان كذلك كمن لم يكن فحذف « 2 » . أُولئِكَ يعنى أصحاب نبينا . وقيل : مؤمنو الكتابين . و الْأَحْزابِ جميع الملل . ( والمرية ) الشك .

18 - يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ توكيد للانتقام منهم . و الْأَشْهادُ الخلائق .

20 - يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ يعنى الرؤساء الصادين عن سبيل اللّه تعالى .

ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ أي لم يقدروا على سماع الحق ، لأن اللّه حال بينهم وبينه عقابا لهم . وقيل : المعنى يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون سماع الحق « 3 » .

( 1 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 82 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 35 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 207 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 12 / 10 ) ، وزاد المسير ( 4 / 85 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 16 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 91 ) ، وتفسير الطبري ( 12 / 15 ) ، وتفسير القرطبي ( 9 / 19 ) .