تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٥٨

سورة يونس

إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ المعنى : لكن قوم يونس . وقيل : الاستثناء متصل ، والمعنى : لم تؤمن قرية فنفعها إيمانها إلا قوم يونس « 1 » . و الْخِزْيِ الهوان . إِلى حِينٍ آجالهم . وذلك عاينوا العذاب فتابوا صادقين ، فقبل منهم بخلاف من تقدمهم من الأمم ، فإنهم ما ماتوا صادقين . وقيل : بل ذلك خاص لهم . وقيل :

بل لكون العذاب ما باشرهم « 2 » .

99 - أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ منسوخ بآية السيف « 3 » .

100 - الرِّجْسَ العذاب والغضب . لا يَعْقِلُونَ أمر اللّه .

101 - قُلِ انْظُرُوا أي بالتفكر ما ذا فِي السَّماواتِ مما يدل على وحدانية اللّه . لا يُؤْمِنُونَ في علم اللّه .

102 - مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مثل وقائع اللّه في الأمم قبلهم .

فَانْتَظِرُوا هلاكى إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ نزول العذاب بكم .

104 - وإنما قال الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ لأنه يتضمن تهديدهم ، إذ ميعاد عذابهم الوفاة .

105 - وَأَنْ أَقِمْ أي وأمرت : أن أقم وَجْهَكَ أي أخلص عملك .

( والحنيف ) المستقيم .

108 - وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ منسوخ بآية السيف . وكذلك الآية التي بعدها « 4 » .

* * *

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 479 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 391 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 33 ) ، وزاد المسير ( 5 / 64 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 383 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 5 / 192 ) . ( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 199 ) ، وزاد المسير ( 4 / 64 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 384 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 65 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 208 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 11 / 122 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 389 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 240 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 389 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 240 ) .