تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٢٣

سورة الأعراف

وقال ابن قتيبة : كأنك معنى بطلب علمها « 1 » .

وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ وهم كفار مكة لا يَعْلَمُونَ أنها كائنة .

188 - وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ كالجدب والقحط لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ للجدب من الخصب « 2 » .

189 - تَغَشَّاها جامعها . فَمَرَّتْ بِهِ أي قعدت وقامت ولم يثقلها .

صالِحاً أي مشابها لها . وخافا أن يكون بهيمة ، وذلك أن إبليس أتى حواء فقال : لعل حملك خنزير أو كلب ، أرأيت إن دعوت اللّه فجعله إنسانا مثلك ومثل آدم ، أتسمينه باسمي ؟ قالت : نعم . فحينئذ دعوا اللّه ربهما . فلما ولدته جاءها ، قال : أين ما وعدتني ؟ قالت : ما اسمك ؟ قال : الحارث ، فسمته عبد الحارث . ورضى آدم بذلك ، فذلك قوله تعالى : جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ أي شريكا .

والمعنى : أطاعا إبليس في الاسم . وقيل : الضمير في قوله : جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ عائد إلى النفس وزوجه من ولد آدم إلى آدم وحواء ، والذين جعلوا له شركاء الكفار به « 3 » .

194 - تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ يعنى الأصنام عِبادٌ أي مذللون لأمر اللّه . فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ أي فليجيبوكم .

198 - وَإِنْ تَدْعُوهُمْ يعنى الأصنام . وقيل : المشركون . فعلى الأول :

وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ لأن للأصنام أعينا مصنوعة . وعلى الثاني : ينظر المشركون بأعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم « 4 » .

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 399 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 175 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 435 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 95 ) ، وزاد المسير ( 3 / 298 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 336 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 105 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 436 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 97 ) ، وزاد المسير ( 3 / 300 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 336 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 273 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 400 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 437 ) ، وتفسير الطبري ( 9 ، 98 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 75 ) ، وزاد المسير ( 3 / 301 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 338 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 274 ) ، وجامع الأصول ( 2 / 142 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 3 / 151 ) . ( 4 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 307 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 344 ) .