تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٢٠

سورة الأعراف

160 - وَقَطَّعْناهُمُ يعنى قوم موسى . ( انبجست ) انفجرت « 1 » .

163 - وَسْئَلْهُمْ يعنى أسباط اليهود عَنِ الْقَرْيَةِ وهي « أيلة » حاضِرَةَ الْبَحْرِ على شاطئه « 2 » . يَعْدُونَ يظلمون .

شُرَّعاً ظاهرة . وكانوا قد افترقوا ثلاث فرق : فرقة صادت وأكلت .

وفرقة نهت وزجرت . وفرقة أمسكت عن الصيد ، وقالوا للفرقة الناهية .

164 - لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً فلاموهم على موعظة قوم غير مقلعين . فقالت الناهية : مَعْذِرَةً « 3 » أي موعظتنا معذرة ، أي عذر لنا في الأمر بالمعروف .

165 - نَسُوا تركوا . بَئِيسٍ شديد .

167 - تَأَذَّنَ أعلم . لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ أي على اليهود . يَسُومُهُمْ يوليهم ، وهو محمد وأمته ، يأخذون منه الجزية « 4 » .

168 - بِالْحَسَناتِ وهي الخير والخصب ، وصدها ( السيئات ) .

169 - ( والخلف ) الردىء من الناس ، ورثوا كتابهم يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى أي ما يعرض لهم من الدنيا . وقيل : هي الرشوة في الحكم « 5 » . وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ المعنى : ما يشبعهم شئ ، فهم يأخذون لغير حاجة « 6 » .

171 - نَتَقْنَا رفعنا ، وهو جبل نزلوا في أصله فرفع فوقهم . وقيل :

( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 173 ) ، وزاد المسير ( 3 / 275 ) ، والمفردات - بجس ( 48 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 9 / 62 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 64 ) ، وزاد المسير ( 3 / 276 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 276 ) . ( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 296 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 481 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 63 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 426 ) ، وزاد المسير ( 3 / 277 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 306 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 4 / 412 ) . ( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 398 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 70 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 66 ) ، وزاد المسير ( 3 / 279 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 309 ) . ( 5 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 174 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 429 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 71 ) ، وزاد المسير ( 3 / 280 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 310 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 9 / 73 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 67 ) ، وزاد المسير ( 3 / 281 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 311 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 260 ) .