تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١١٩

سورة الأعراف

150 - أَسِفاً حزينا . أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ أي أعجلتم ميعاد ربكم .

يعنى الأربعين ليلة . وَأَلْقَى الْأَلْواحَ غضبا عليهم وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ أي بشعر رأسه . وإنما قال له يا ابْنَ أُمَّ ليرققه ، وهو ابن أبويه « 1 » . إِنَّ الْقَوْمَ يعنى عبدة العجل . وَلا تَجْعَلْنِي في عقوبتك .

152 - وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وهي الجزية .

154 - سَكَتَ سكن . وَفِي نُسْخَتِها أي ما ينسخ فيها .

155 - وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ أي من قومه « 2 » . لِمِيقاتِنا هو الذي وقت اللّه له ليعطيه التوراة . وقيل : إنما أخذهم ليعتذروا من عبادة العجل ، فلما وصلوا قالوا : لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً « 3 » .

أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ وهي الزلزلة الشديدة . فظن موسى أنهم أهلكوا بعبادة من عبد العجل فقال : أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا .

وإنما قال : لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ لأنه خاف من اتهام بني إسرائيل له بقتلهم ، والمعنى : من قبل خروجنا « 4 » . ( والفتنة ) الابتلاء .

156 - وَاكْتُبْ لَنا أي أوجب لنا حَسَنَةً وهي الأعمال الصالحة . وَفِي الْآخِرَةِ الجنة . هُدْنا إِلَيْكَ تبنا .

157 - و الطَّيِّباتِ الحلال . و الْخَبائِثَ الحرام . و ( الإصر ) العهد .

وَالْأَغْلالَ الشدائد . وَعَزَّرُوهُ نصروه . و النُّورَ القرآن . مَعَهُ أي عليه .

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 394 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 47 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 59 ) ، وزاد المسير ( 3 / 265 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 290 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 395 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 173 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 419 ) ، وتفسير الطبري ( 9 / 52 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 268 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 294 ) . ( 4 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 269 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 295 ) .