تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٠٩

سورة الأعراف

17 - مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ المعنى لأتصرفن لهم في الإضلال من جميع الجهات .

18 - ( المذءوم ) المذموم . ( والمدحور ) المبعد من رحمة اللّه .

20 - إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أي ما نهاكما إلا كراهة أن تكونا طويلى العمر مع الملائكة .

22 - ( طفقا ) أخذا في الفعل . يَخْصِفانِ يجعلان ورقة على ورقة .

26 - قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ أي خلقنا لكم لِباساً ، وَرِيشاً أي وخلقنا لكم .

قال ابن قتيبة : ( والريش ) ( والرياش ) ما ظهر من اللباس « 1 » . والمعنى :

ولباس التقوى خير من الثياب . ( وذلك ) زائدة .

27 - يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ أي : لا يخدعنكم فيزين لكم كشف عوراتكم . وكانوا يطوفون عراة « 2 » .

29 - وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ أي صلوا أينما حضرت الصلاة .

31 - و زِينَتَكُمْ وهي الثياب . والكلام ورد في ستر العورة .

32 - خالِصَةً المعنى : قال ابن الأنباري : هي للذين آمنوا في الدنيا مشتركة ، وهي لهم في الآخرة خالصة « 3 » .

- الطبري ( 8 / 100 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 14 ) ، وزاد المسير ( 3 / 176 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 175 ) . ( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 361 ) ، وزاد المسير ( 3 / 180 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 180 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 376 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 166 ) ، وتفسير الطبري ( 8 / 109 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 8 / 112 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 19 ) ، وزاد المسير ( 3 / 184 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 8 / 123 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 25 ) ، وزاد المسير ( 3 / 189 ) .