تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٠٥

سورة الأنعام

بقولهم : خالِصَةٌ لِذُكُورِنا « 1 » .

145 - ( الدم المسفوح ) المصبوب . ( والرجس ) ما يستقذر . أَوْ فِسْقاً أو أن يكون المأكول فسقا ، أُهِلَّ أي رفع الصوت على ذبحه باسم غير اللّه « 2 » .

146 - كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وهو ما ليس بمنفرج الأصابع ، كالإبل والنعام والأوز والبط « 3 » . و الْحَوايا اسم يجمع ما تحوى من الأمعاء ، أي استدر ، فما تحمله الحوايا « 4 » ، أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ فهو مباح .

148 - لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا أي : لو لم يرض شركنا حال بيننا وبينه ، فتعلقوا بالمشيئة ، وتركوا الأمر ، ومشيئة اللّه تعالى تعم الكائنات ، وأمره لا يعم مراداته ، فليس للإنسان أن يتعلل بالمشيئة بعد ورود الأمر « 5 » .

هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ في تحريم ما حرمتم . تَخْرُصُونَ تكذبون .

151 - أَلَّا تُشْرِكُوا ( لا ) زائدة « 6 » . ( والإملاق ) الفقر . و الْفَواحِشَ كل ما عظم ( وظاهرها ) علانيتها ، ( وباطنها ) سرها .

152 - إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وهو حفظه إلى حين تسليمه . ( والأشد ) تناهى الشباب إلى حد الرجال ، وهو البلوغ . وَلَوْ كانَ يعنى المشهود له أو عليه ذا قرابة .

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 360 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 329 ) ، وزاد المسير ( 3 / 138 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 114 ) . ( 2 ) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 297 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 264 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 330 ) . ( 3 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 163 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 331 ) ، وتفسير الطبري ( 8 / 54 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 574 ) ، وزاد المسير ( 3 / 141 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 124 ) . ( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 163 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 331 ) ، وتفسير الطبري ( 558 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 575 ) ، وزاد المسير ( 3 / 143 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 126 ) ، والمفردات - حوايا ( 194 ) . ( 5 ) انظر : زاد المسير ( 3 / 145 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 365 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 298 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 1 / 265 ) .