تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ١٠٠

سورة الأنعام

99 - فَأَخْرَجْنا مِنْهُ أي من النبات . حَبًّا مُتَراكِباً كالسنبل .

( والقنوان ) عذوق النخل « 1 » . مُشْتَبِهاً في المنظر وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ في الطعم . وَيَنْعِهِ نضجه وبلوغه .

100 - وَجَعَلُوا لِلَّهِ أي وصفوا للّه شُرَكاءَ الْجِنَّ أي جعلوا الجن شركاء ، قال قتادة : قالوا الملائكة بنات اللّه . وَخَلَقَهُمْ أي اللّه خلق الجن ، فكيف يكون شريكه مخلوقا « 2 » ! .

وَخَرَقُوا أي اختلقوا لَهُ بَنِينَ كقول اليهود : عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وقول النصارى : الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ وقول مشركي العرب : الملائكة بنات اللّه .

103 - لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ أي لا تحيط به .

104 - قَدْ جاءَكُمْ أي قد جاءكم القرآن الذي فيه البيان .

105 - وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ أي ذاكرت أهل الكتاب « 3 » .

108 - وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وهي الأصنام ، فيسبوا من أمركم ، فيعود ذلك إلى اللّه تعالى . عَدْواً أي ظلما .

109 - وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها من كسر الألف فالخطاب ( بما يشعركم ) للمشركين ، والمعنى : وما يدريكم إنكم تؤمنون إذا جاءت ، و ( إنها ) مكسورة على الاستئناف والإخبار عن حالها . ومن فتح الألف فالخطاب ( بما يشعركم ) للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه ، و ( أنها ) بمعنى ( لعلها ) وقال الفراء ( لا ) صلة « 4 » .

( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 157 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 302 ) ، وتفسير الطبري ( 7 / 194 ) ، وزاد المسير ( 3 / 94 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 48 ) ، والمفردات - قنو ( 625 ) . ( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 157 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 304 ) ، وتفسير الطبري ( 7 / 197 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 549 ) ، وتفسير القرطبي ( 7 / 52 ) . ( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 264 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 443 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 349 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 307 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 4 / 197 ) . ( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 350 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 310 ) ، -