الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٩٥

سورة طه

وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً أي : معاونا ، واختلف في اشتقاقه ، فقيل : من الوزر لأنه يتحمل أوزار الملك ، وقيل : من الوزر وهو الملجأ ، أو من المؤازرة : وهي المعاونة ، ويقال : الوزارة والوزارة .

أُوتِيتَ سُؤْلَكَ السّؤل : الطّلبة ، وهو فعل بمعنى مفعول ، مثل : خبز بمعنى مخبوز ، وأكل بمعنى مأكول .

إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ إما أن يكون على لسان نبيّ وقتها ، كقوله تعالى :

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أو بعث لها ملكا كما بعث إلى مريم لا على وجه النبوة ، أو أراها ذلك في المنام ، أو ألهمها كما أوحى إلى النحل .

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ القذف مستعمل بمعنى الإلقاء والوضع ، وقد تقدّم ذكر التابوت في " البقرة " ، والضمائر كلها راجعة إلى موسى ، ورجوع بعضها إليه وبعضها إلى التابوت في تنافر في النظم ، وانتظام النظم هو قانون الإعجاز .

وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً أي : ابتليناك بفتن ، والفتنة : الاختبار .

فِي أَهْلِ مَدْيَنَ مدين على ثمان مراحل من مصر .

ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى أي : جئت على قدر قدرته لك ، يوحى فيه إلى الأنبياء وهو رأس أربعين سنة .

وَلا تَنِيا الوني : الفتور والتقصير ، وقرئ تنيا بكسر حرف المضارعة .

مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ اختلف فيه ، فقيل : يوم العيد ، وقيل : يوم النيروز ، وقيل : يوم عاشوراء .

فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً أي : اعمل ، من قولهم : ضرب اللبن ، واليبس : مصدر ، يقال : يبس يبسا ويبسا ، ونحوه : العدم والعدم ، ومن ثم وصف به المؤنث ، فقيل : شاتنا يبس إذا جف لبنها .

دَرَكاً : والدّرك والدّرك اسمان من الإدراك ، أي : لا يدركك فرعون .

وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ وقرئ : وأضلّهم « 1 » ، والسامري : منسوب إلى قبيلة في بني إسرائيل يقال لها : السامرة ، وقيل : كان علجا من كرمان يقال له : موسى بن ظفر ، وكان منافقا قد أظهر الإسلام ، وكان من قوم يعبدون البقر .

( 1 ) هي قراءة أبي معاذ على أنه أفعل تفضيل .