الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٧٣

سورة يوسف

بالسقاية تنبيها على أنه كان يسقى به ، وتسميته صواعا على أنه يكال به ، وقيل :

الصواع لغة في الصاع ، وقرأ أبو هريرة : صاع الملك ، وابن عوف : صوع الملك بالضم ، وابن جبير : صواغ الملك بالغين المعجمة ، قيل : كان من فضة ، وقيل : كان من ذهب ، وكان عينها لا يكال بغيرها لعزة الطعام ، ويذكر ويؤنث ، فالأول : " نفقد صواع الملك " ، " ولمن جاء به " ، - والثاني : " ثم استخرجها من وعاء أخيه " .

وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ أي : كفيل ومنه : " الزعيم غارم " « 1 » .

خَلَصُوا نَجِيًّا : مصدر في موضع الحال أي : ناجين ، وقيل : اسم جمع على أنجية ، وقيل : يتناجون بالكلام . واشتقاقه من النجوة : وهو ما ارتفع من الأرض .

تَاللَّهِ تَفْتَؤُا التقدير : لا تفتؤا أي : لا تزال ، حتى تكون حرضا ، الحرض :

الدّنف ، وقيل : إذابة الجسم بالهم ، ورجل حرض : يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع ، وأنشد للعرجى :

إني امرؤ لجّ بي حبّ فأحرضني * حتى بكيت وحتى شفّني السّقم

أَشْكُوا بَثِّي : البث : شدة الحزن ، وقيل : ما لا صبر على كتمانه من الهم يقال : بثه وأبثه أي : ظهر ما عنده .

فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ أي : تعرفوا ذلك بالحواس وهو في الخير :

والتجسس في الشر .

مِنْ رَوْحِ اللَّهِ أي : من رحمته ، وقيل من فرجه ، وقرأ الحسن بضم الراء أي : من معونة اللّه .

بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ أي : كاسدة ، ابن عباس : خلق الحبال والغرائر ، مجاهد :

دراهم ردية ، وقيل : صنوبر ، وقيل : صوف وسمن ، وقيل : سمن وأقط ، وقيل : سويق المقل ، وقيل : غير كافية ، واشتقاقها من أزجاه إذا دفعه .

آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا : ميزك علينا من المأثرة وهي المكرمة .

قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ التثريب : أقصى اللوم ، وقيل : أشد التعيير والمعنى :

أن اللوم وصل إلى الثّرب وهو شحم الكرش ، تقول : ثرّبت عليه ، وعرّبت عليه

( 1 ) رواه أبو داود والترمذي وحسنه .