الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٥٢

سورة الأعراف

والخلف بالضم : الاسم من الإخلاف .

نَتَقْنَا الْجَبَلَ النتق : الزعزعة والنقض ، تقول : نتقته أنتقته بالضم نتقا والمعنى : زعزعناه .

فَانْسَلَخَ مِنْها أي : خرج منها كما ينسلخ الجلد من جسم الشاة .

أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ أي : ركن إليها وأقام

وَلَقَدْ ذَرَأْنا أي : خلقنا ، ومنه الذرية لأن العرب تركت همزها ، وهي نسل الثّقلين .

أَيَّانَ مُرْساها أي : أيّ وقت يقع استقرارها ، ويجوز في أيان كسر الهمزة ، وتختص بالسؤال عن الزمن المستقبل ، وهي عند الكوفيين أصلها : أي أوان ، وليس بفعال من آن . ومرساها : استقرارها ، والإرساء : استقرار الشيء الثقيل .

لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها أي : لا يظهر خفاياها إلا هو .

كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها أي : عالم بها ، والحفي : العالم بالشيء الذي علمه باستقصاء .

خُذِ الْعَفْوَ أي : ما سهل قصده وتناوله ، وقيل معناه : تعاطي العفو من على الناس .

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ نزغ الشيطان ينزغ نزغا : أفسد وأغرى .

إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ الطيف : ما يتخيله الإنسان بعقله أو ما يراه في منامه ، يقال منه : طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا ، وطاف الرجل يطوف طوفا وطوافا إذا أقبل وأدبر ، ويجوز أن يكون من طاف الرجل فيكون طيّفا لكنه خفف مثل ميّت ، وطيف الشيطان : لممه ووسوسته .

قال الشاعر « 1 » :

أنّى ألمّ بك الخيال يطيف * ومطافه لك ذكره وشعوف

وقيل : المراد هاهنا بطيف الشيطان ما ينالهم من غضب يخيل لهم أنهم جنّوا ، قال « 2 » :

( 1 ) الشاعر هو كعب بن زهير . ( 2 ) البيت لأبي العيال الهذلي .