الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٤٤

سورة الأنعام

على الموت والمكروه .

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ الجمهور على أنه اسم أبيه وظاهر القرآن يدل عليه وقيل : اسم أبيه تارخ وقيل : إن تارخ وآزر اسم يعقوب وإسرائيل وقيل :

آزر وصف له بالذم ، والمعنى المعوج ، وقال الثعلبي : معناه الشيخ بالفارسية وليس بمعروف وقيل : آزر صنم كان يعبده هو وغيره فسمي بمعبوده .

مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أي : ملكهما والملكوت أعظم الملك كالرهبوت والرحموت من الرهبة والرحمة والواو والتاء زائدتان ويقال بالتاء ، وبالهاء :

ملكوه .

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ أي : ستره ، ويقال : جنّ عليه الليل وأجنّه وجنّه جنّا وجنانا وجنونا ، وجنان الليل : ادلهمامه .

فَلَمَّا أَفَلَ أي : غاب والأفول : الغيبة .

فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً أي : طالعا ، والبزوغ : الطلوع .

فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ : شدائده ، واحدها : غمرة كأنها تغمره أي : تغطيه مأخوذ من الماء الغمر .

عَذابَ الْهُونِ أي : الإهانة .

وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى : جمع فريد كأسير وأسارى وقيل : فرادى اسم مفرد على فعالى ، وقيل : جمع فردان كسكران وسكارى ، وقيل : فرد فرد بمعنى مفرد ، وقرئ في الشاذ منونا ، والمعنى : للحساب والجزاء .

خَوَّلْناكُمْ : ملّكناكم .

لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ أي : وصلكم فيمن قرأ بالضم « 1 » ، ومن قرأ بالفتح أراد الظرف ، والبين من الأضداد تطلق على الوصال وعلى الفراق وأصله الظرف المقتضى توسطا بين شيئين .

خَضِراً أي : نباتا أخضر .

قِنْوانٌ دانِيَةٌ : واحدها قنو : وهي شماريخ الرطب . وليس في كلام العرب

( 1 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة عن عاصم وحمزة وخلف ويعقوب بضم نون بينكم - ونافع وحفص والكسائي وأبو جعفر بفتح نون بينكم .