الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٤٠

سورة المائدة

لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً الأمة : الدّين لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً [ سورة الحج - 67 ] أي : لكل أهل دين - والأمة : الملة - ولو شاء اللّه لجعلكم أمة واحدة أي :

ملة - والأمة : العصبة .

وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ أي : عصبة ، والأمة : العصبة وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً [ الزخرف : 33 ] وقوله : أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ [ القصص :

23 ] والأمة : الإمام إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً [ النحل : 120 ] والأمة : الطريق والسنة إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ [ الزخرف : 23 ، 22 ] . والأمة : الحين وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [ هود : 8 ] وقوله : وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ [ يوسف - 45 ] أي : بعد حين .

والأمة : القوم أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ [ النحل - 92 ] أي : قوم أزيد من قوم ، والأمة : القامة كقولك : فلان حسن الأمة أي : القامة ، قال : حسان الوجوه طوال الأمم . والأمة تطلق على الفريد في دينه كما قيل : في قس بن ساعدة يحشر يوم القيامة أمة وحده « 1 » ، والأمة : الأم ، تقول : هذه أمة زيد أي : أمه .

وثمّ أشياء ذكرت لكنها ترجع إلى الذي ذكرت فلأجل ذلك حذفتها .

بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً أي : ثوابا والثواب يطلق في الخير والشر لكن الأكثر في الخير .

مَغْلُولَةٌ أي : مقبوضة .

وَبالَ أَمْرِهِ أي : ثقيل أمره على مخالفته والوبيل أيضا : الوخيم .

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ البحيرة : الناقة التي تبحر أذنها أي : تشق ، قال الفراء : وحكمها حكم السائبة وهي أمها ، والسائبة :

الناقة التي ولدت عشرة أبطن كلها إناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها إلا

( 1 ) الحديث ورد بشأن زيد بن عمرو بن نفيل وليس بشأن قس ، وهذا الحديث يروى من طريق سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخرجه الطيالسي في مسنده ( 32 ) ، والإمام أحمد في مسنده ( 1 / 189 - 190 ) ، وأبو يعلى في مسنده ( 2 / 260 - 261 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 1 / 114 / 115 ) والحاكم في المستدرك ( 3 / 440 ) ، والبيهقي في دلائل النبوة ( 2 / 20124 ) - ويروى من طريق جابر بن عبد اللّه ، أخرجها أبو يعلى في مسنده ( 4 / 41 ) وإسناده حسن .