الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٢٣٣

سورة الإخلاص

الإيجاب وتختص بمن يعقل ، فإن قلت : فقد جاء في الإيجاب ألا ترى إلى قول الشاعر العربي :

لقد ظهرت فلا تخفى على أحد * إلا على أحد لا يعرف القمران

أما الأول فعلى بابه من الاستغراق والنفي ، وأما الثاني فمخالف للقاعدة ، فالجواب إنما جاز لكونه محكيّا أو لكونه قد تقدمه نفي ، قال ابن السراج : نظيره أن يقول القائل : " ما في الدار أحد " فيقول مجيب له : بل أحد تريد واحدا ، وكذلك الذي في قوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ هو أيضا بمعنى واحد ، وقد جاء به النابغة على أصله فقال :

كأن رحلي وقد زال النهار بنا * بذي الجليل على مستأنس وحد

والمستعمل في العدد جاء مجموعا جمع السلامة قال :

وقد رجعوا لحي واحدينا

وقد ثني في قول الشاعر :

فلما التقينا واحدين علوته

والهمزة التي فيه للتأنيث وأصلها وحدى ووزنها فعلى .