الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٢١

سورة البقرة

لا شِيَةَ فِيها أي : ليس منها لون آخر يخالف سائر ألوانها ، والجمع :

شيات « 1 » .

فَادَّارَأْتُمْ فِيها أي : اختلفتم وتدافعتم ، والأصل : تدارأتم فأدغمت التاء في الدال .

يُحَرِّفُونَهُ التحريف : وضع الشيء في غير موضعه .

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ الأمي : الذي لا يحسن الكتابة .

إِلَّا أَمانِيَّ جمع أمنية ، وهي : التلاوة « 2 » ، قال تعالى : " إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته " [ الحج : 52 ] .

تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ أي : تتعاونون ، والمظاهرة : المعاونة .

بِالْآخِرَةِ التي ليس بعدها شئ من جنسها بخلاف الأخرى فإنه يأتي بعدها أخرى ، وأخرى من جنسها وهي تأنيث الآخر فاعرفه .

وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ أي : أتبعنا ، التقفية : إلحاق الشيء بعده ، واشتقاقه من القفا لأن الآتي بعده يكون في قفاه ، ومنه الكلام المقفّى ، ويقال : للقفا قافية ، ومنه الحديث " يعقد الشيطان على قافية رأس أحدهم " « 3 » .

وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ : هو جبريل .

قُلُوبُنا غُلْفٌ أي : في غلاف ، والغلاف : الغطاء ، والمعنى لا يصل إليها ما تفهمه ، ومنه غلاف السيف .

يَسْتَفْتِحُونَ أي : يستنصرون ، والاستفتاح : الاستنصار .

وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ أي : خالط قلوبهم حب العجل ، من قولهم أشرب هذا حمرة أو صفرة ، وقيل : إن موسى أحرق العجل وذرى رماده في البحر الحلو فما شرب منه أحد إلا بقيت محبة العجل فيه .

( 1 ) شية : أصلها وشيه ، وذلك من باب الواو والوزن فعلة من الوشي وشيت الشيء وشيا جعلت فيه أثرا يخالف معظم لونه . ( 2 ) والأماني أيضا الأكاذيب ومنه قول عثمان - رضي اللّه عنه - : " ما تمنيت منذ أسلمت " أي : ما كذبت ، وهو قول مجاهد . ( 3 ) صحيح مسلم : ج 1 ، ص 538 ، باب : ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح . ومعنى قافية : رأس أحدكم ، القافية : آخر الرأس ، وقافية كل شئ آخره . ومنه قافية الشعر .