الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ٢٠

سورة البقرة

مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ آل الرجل : قومه الأدنون ، وآله : من كان على دينه .

بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ : اختبار .

بارِئِكُمْ : مصوركم ، من البرا : وهو التراب .

الْمَنَّ : طل ينعقد على الأشجار وطعمه حلو .

وَالسَّلْوى : طائر صغير لذيذ الطعم ، قال الأخفش : لم يسمع له واحد ، والسلوى أيضا : العسل .

وَقُولُوا حِطَّةٌ أي : حط عنا أوزارنا ، وقيل : كلمة أمر بنوا إسرائيل بها لو قالوها لحطت عنهم أوزارهم .

رِجْزاً مِنَ السَّماءِ الرجز : العذاب ، والرجز مثل الرجس وهو القذر ، وبالضم : الصنم .

وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ أي : لا تفسدوا ، والمصدر عثوا وعثيا ، قيل : هو من تكرار التأكيد ، وقيل : عثا خلط أي : لا تخلطوا مفسدين .

وَفُومِها لغة في ثومها وقيل : الحنطة ، وقيل : الحمص .

وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ أي : رجعوا .

وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ هذا ليس مفهوم « 1 » .

وَالصَّابِئِينَ : عباد النجوم ؛ لأن العرب تقول : صبا النجم إذا طلع وكأنهم يعبدونها عند طلوعها فنسبوا إلى ذلك .

لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ الفارض : المسن من البقر ، والبكر :

الصغير ، والعوان : النّصف في سنها من كل شئ ، والجمع عون ، وفي المثل : " العوان لا يعلم الخمرة " ، وحرب عوان : إذا قوتل فيها مرة ، والبقرة تطلق على الذكر والأنثى كالحية ، وقيل في صفراء : كانت سوداء .

فاقِعٌ لَوْنُها : اتباع يقتضي شدة الصفرة ، كما تقول : أسود حالك ، وأبيض يقق « 2 » ، وأخضر ناصع « 3 » .

( 1 ) أي : لا مفهوم مخالفة له ، فلا يصح لأحد أن يقول : أما من قتل نبيا بحق فلا مانع من ذلك ؛ لاستحالة إتيان النبي فعلا يستحق عليه القتل . ( 2 ) أبيض يقق : شديد البياض ناصعه . ( 3 ) الناصع والنصيع : البالغ من الألوان : الصافي أي لون كان ، وأكثر ما يقال في البياض .