الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٨٩

سورة الدهر

سورة الدهر

سورة الدهر

هَلْ : بمعنى قد في الاستفهام خاصة ، والأصل : أهل والتقدير : قد على جهة التقرير والتقريب .

سائل فوارس يربوع بشدتنا * أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم

مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ قيل : اختلاط الماءين وقيل : عروق النطفة ، وقيل أمشاج ألوان وأطوار يريد أنها تكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ، ويقال من نطفة مشج ، والجمع أمشاج هذا رأي الجوهري . وقال جار اللّه : أمشاج ليس بجمع وهو مثل برمة أعشار فوصف المفرد بالمفرد ، ومشج ومزج بمعنى .

كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً أي : منتشرا بالغا أقصى المبالغ من استطار الحريق ، واستطار الفجر .

عَلى حُبِّهِ أي : حب الطعام ، وقيل : على حب اللّه .

عَبُوساً قَمْطَرِيراً : القمطرير : الشديد العبوس الذي يجمع ما بين عينيه .

قال الزجاج : اقمطرت الناقة إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها وزمت بأنفها فاشتقه من القطر وجعل الميم مزيدة .

قال أسد بن ناعصة :

واصطليت الحروب في كل يوم * باسل الشر قمطرير الصباح

وَلا زَمْهَرِيراً : هو البرد الشديد ، وقيل : هو القمر ، يعني أن الجنة لا شمس فيها ولا قمر .

قال طائي :

وليلة ظلامها قد اعتكر * قطعتها والزمهرير ما زهر

وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا التذليل : أن تجعل ذللا لا تمتنع على قطافها كيف شاءوا ، ويجوز أن يراد أنها خاضعة لهم متقاصرة من قولهم : حائط ذليل إذا كان قصيرا .

وَأَكْوابٍ الأكواب : كيزان بلا عروة .

سَلْسَبِيلًا : هو صفة لما كان في غاية السلاسة .

وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ : ثم بمعنى : هناك .

وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ الأسر : الربط والتوثيق ، ومنه أسر الرجل إذا أوثق بالقد ، وهو الإسار .