الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٨١

سورة الجن

سورة الجن

سورة الجن

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ يقال : أوحي إليه ووحي إليه ، وقرئ : ووحي وأصله وحي فقلبت الواو همزة كما يقال : وعد وأذن ومثله : أقتت في وقتت وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة وكذا المكسورة كإشاح ، وإسادة ، وإعاء أخيه ، وقرأ ابن أبي عبلة : وحى على الأصل « 1 » .

أَنَّهُ اسْتَمَعَ : بالفتح على أنه فاعل أوحي .

إِنَّا سَمِعْنا : بالكسر لأنه مبتدأ محكى بعد القول ثم يحمل عليهما البواقي .

نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ : جماعة ما بين الثلاثة إلى العشرة .

عَجَباً أي : عجيبا .

جَدُّ رَبِّنا : عظمته ، من قولك : جد فلان في عيني ، أي : عظم ، استعارة من الجد وهو الحظ .

شَطَطاً : مجاوزة الحد في الظلم وغيره .

لِبَداً : مزدحمين متراكمين مأخوذ من لبدة الأسد ، وقرئ لبد وهي في معنى اللبدة . وقرئ لبّدا كساجد وسجّدا ، ولبدا مثل صابر وصبر .

مُلْتَحَداً : ملجأ .

فَزادُوهُمْ رَهَقاً الرهق : غشيان المحارم ، والمعنى : أن الإنس باستعاذتهم زادوهم كفرا وكبرا . والمعنى : أن الرجل من العرب كان إذا أمسى في واد قفر وخاف على نفسه قال : أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ، فإذا سمعوا بذلك استكبروا وقالوا : سدنا الأنس والجن فذلك رهقهم .

لَمَسْنَا اللمس : المس واستعير للطلب قال الشاعر :

مسسنا من الآباء شيئا وكلنا * إلى نسب في قومه غير واضع

( 1 ) روى الأزهري عن أبي زيد في قوله : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ من أوحيت ، قال : وناس من العرب يقولون : وحيت إليه ووحيت له وأوحيت له وأوحيت إليه وله قال : وقرأ جؤية الأسدي : قل أحي إلي ، من حيت ، وفي روح المعاني : " وقرأ ابن أبي عبلة وحى إلي بلا همزة ومنه قال العجاج : وحى لها القرار فاستقرت . وحيت أحي وحيا ، وأوحيت إليه أوحي إيحاء إذا أشرت إليه وأومأت " .