الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٧٦

سورة الحاقة

فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ أي : راض صاحبها ، وقيل : أسند إليها الرضى على حكم الملابسة .

قُطُوفُها دانِيَةٌ : ينالها القاعد والقائم .

الْخالِيَةِ : الماضية ، وقيل : المراد بها أيام الصيام .

يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ أي : القاطعة لأمري فلم أبعث بعدها . وقيل :

المراد الحالة التي شاهدها - ليتها كانت الموتة التي قضيت عليّ - لأنه رآها أبشع وأمرّ مما ذاقه من الموت فتمناه عندها .

ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ : يحتمل النفي ويحتمل الاستفهام على وجه الإنكار .

أي : أي شيء أغنى عني مما كان لي من اليسار .

سُلْطانِيَهْ : الهاء للسكت ، والسلطان هاهنا : الملك .

الْجَحِيمَ : النار العظمى .

فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ أي : اجعلوا السلسلة سلكا له كالسلك الواقع فيه الخرز واللؤلؤ وهو الخيط ، ووصفها بالسبعين إرادة الطول كقوله تعالى : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً يريد : مرات كثيرة .

وَلا يَحُضُّ أي : يحث .

غِسْلِينٍ الغسلين : ما يسيل من أبدانهم من الصديد والدم .

الْخاطِؤُنَ : الآثمون . وخطئ الرجل إذا تعمد الذنب . قال الجوهري ، وقال أبو عبيدة خطئ وأخطأ لغتان بمعنى واحد ، وفي المثل " مع الخواطئ سهم صائب " ، وقال الأموي : المخطئ من أراد الصواب فصار إلى غيره ، والخاطئ من تعمد ما لا ينبغي .

تَقَوَّلَ عَلَيْنا : افتعل القول ، والأقاويل جمع أقوولة أفعولة تصغيرا لها وتحقيرا مثل : الأعاجيب والأضاحيك .

لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ : أبرز هذا القول في جزاء من كذب على الملك ومعنى هذا القول أنه يقتضي قتله صبرا لكونه يؤخذ بيمينه ثم يقطع وتينه ، والوتين : نياط القلب ، وهو حبل الوريد إذا قطع مات صاحبه .

فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ : مانعين ، وهو إخبار عن أحد لأن أحد ؛ في معنى الجماعة ، والضمير في : " عنه " للقتل .

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ أي : عين اليقين . واللّه تعالى أعلم .