الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٧٣

سورة ن

سورة ن

سورة ن

قال جار اللّه المراد بنون الحرف المعروف من حروف المعجم ، وقول من قال : أراد به الدواة لا أدري أهو وضع لغوي أم شرعي .

وقال الجوهري : النون : الحوت وجمعه أنوان ونينان ، والنون : شفرة السيف ، قال الشاعر :

بذي نونين مفصال مقط « 1 »

والنون اسم سيف لبعض العرب قال الشاعر ( الحارث بن زهير ) :

سأجعله مكان النون مني * وما أعطيته عرق الخلال

والنون حرف من حروف العجم .

وَالْقَلَمِ : لا تسمى اليراعة قلما . إلا إذا بريت ، وقد تقدم وأقسم به لما فيه من المنافع والفوائد .

الْمَفْتُونُ ومفتون أي : مجنون لأنه فتن أي : مجن بالجنون ، والمفتون مصدر كالمعقول والمجلود والمحصول والميسور والمعسور ، قال سيبويه : مهما جاء من هذا الوزن فهو صفة ولا يجيء المصدر عندهم على وزن مفعول البتة . ويتأول قولهم :

دعه إلى ميسوره ومعسوره إلى أمر يوسر فيه أو أمر يعسر فيه .

لَوْ تُدْهِنُ أي : تلين وتصانع .

هَمَّازٍ : كبير الغيبة ، وقال الحسن : يلوي شدقيه في أقفية الناس .

مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ : نقال للحديث من قوم إلى قوم على وجه السعاية .

زَنِيمٍ « 2 » : مجاوز للظلم .

عُتُلٍّ : جاف غليظ من عتله إذا ساقه بعنف ، وقيل زنيم : دعي ، قال حسان : وأنت زميم نيط في آل هاشم : كما نيط خلق الراكب القدح الفرد ، قيل المراد به : الوليد بن المغيرة ، وكان دعيا في قريش .

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ الوسم : العلامة ، والخرطوم : الأنف ، والخرطوم من أسماء الخمر وهو كناية عن الإهانة ، لأن الأنف محل العز والأنفة والشمم .

إِنَّا بَلَوْناهُمْ : يريد أهل مكة .

( 1 ) البيت لا يعرف قائله ، وقد ورد في اللسان هكذا : بذي نونين فصال مقط . ( 2 ) زنيم : دعي ملصق بقومه أو شرير .