الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٥٥

سورة والنجم

العزى ولن تعبد أبدا " ومناة صخرة كانت لهذيل وخزاعة ، وعن ابن عباس لثقيف .

وقرئ مناءة « 1 » كأنها سميت بذلك لأن دماء النسائك تمنى عندها أي : تراق ، وقيل :

اشتقاقها من النوء لأنهم كانوا يستمطرون عندها .

قِسْمَةٌ ضِيزى : من ضازه يضيزه إذا ضامه والأصل : ضوزى ، وقرئ ضئزى بالهمز « 2 » من ضازه وقرئ ضيزى بفتح الضاد « 3 » .

إِلَّا اللَّمَمَ : الصغائر من الذنوب ، وعن أبي سعيد الخدري : " هي النظرة والغمزة والقبلة " وعن الكلبي : " كل ذنب لم يذكر اللّه عليه حدا ولا عقابا " .

وَأَكْدى أكدى الرجل : إذا أعطى القليل ثم قطعه . وأصله أكدى الحافر إذا وصل إلى الكدية وهي الأرض الصلبة .

إِذا تُمْنى أي : تراق في الرحم يقال : أمنى وامتنى .

أَغْنى وَأَقْنى أي : صار المال قنية له .

رَبُّ الشِّعْرى : هما شعريان : العبور وهي المعبودة ، وسميت عبورا لأنها عبرت المجرة ، والثانية : الغميصاء . كأن على أعينها الغمص لشدة بكائها على مفارقة أختها سهيل لكونها لم تعبر إليها المجرة .

أَهْلَكَ عاداً الْأُولى : قوم نوح ، وعادا الأخرى إرم .

وَالْمُؤْتَفِكَةَ : القرى التي ائتفكت بأهلها أي : انقلبت بهم وهم قوم لوط .

قلبها جبريل بجناحه .

تَتَمارى : تشكك .

هذا نَذِيرٌ : إشارة إلى القرآن وقيل : رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم .

أَزِفَتِ الْآزِفَةُ أي : قربت الموصوفة بالقرب من قوله : اقتربت الساعة .

لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ أي : مبينة أمرها متى تقوم ، وقيل : الكاشفة مصدر بمعنى الكشف كالعاقبة .

سامِدُونَ قيل : شامخون ، وقيل : لاهون لاعبون ، وقال بعضهم لجاريته :

اسمدي لنا أي : غني لنا .

( 1 ) هي قراءة ابن كثير المكي . ( 2 ) قرأ ابن كثير : ضئزى . ( 3 ) قرأ زيد بن علي : ضيزى بفتح الضاد وسكون الياء .