الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٠٨

سورة النور

فسأله العبد المكاتبة فامتنع فنزلت .

وَآتُوهُمْ قيل : الضمير للمسلمين في إعطائهم نصيبهم من الزكاة فيكون الأمر للوجوب ، وقيل الضمير عائد إلى الموالي .

عَلَى الْبِغاءِ البغاء : الزنا وهذه الآية لا مفهوم لها « 1 » .

فإن الإكراه على ما لا يريده الشخص . وأما إذا أراده فلا إكراه وقول الأصوليين خرج مخرج الغالب بشيء لأنه يفهم أنه له مفهوما .

كَمِشْكاةٍ المشكاة : الكوة التي ليست بنافذة بلغة الهند ، وقيل : لغة الحبش والكلام فيها كالكلام الذي جاء من الألفاظ الموافقة للغة العرب - كالفسطاط ، والسجيل والإستبرق وغير ذلك .

كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ منسوب إلى الدر ، ودريء من الدرء وهو الطلوع مفاجأة ، ودري بغير همز منسوب إلى الدر .

كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ السراب قد تقدم ، والقيعة : جمع قاع .

فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ : منسوب إلى اللجة وهي معظم الماء .

يُزْجِي سَحاباً أي : يسوق ، ومنه بضاعة مزجاة أي : لا يسوقها كل أحد لطلب الربح .

ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ يجمع بعضه إلى بعض .

يَجْعَلُهُ رُكاماً أي : متراكما بعضه فوق بعض .

الْوَدْقَ : المطر .

مِنْ خِلالِهِ : من فتوقه ، جمع خلل ، كجبل وجبال .

سَنا مقصور : النور ، وممدود : الشرف .

ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ العورة : سوأة الإنسان وكل ما يستحى منه ، والعورة : كل خلل يتخوف منه في ثغر أو حرب ، وعورات الجبال : شقوقها .

( 1 ) لم يعتبر مفهوم المخالفة في قوله تعالى : إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لأن الآية نزلت على حادثة واقعة ، فعن جابر - رضي اللّه تعالى عنه - أن جارية لعبد اللّه بن أبي سلول يقال لها : مسيكة وأخرى يقال لها : أميمة كان يكرهها على الزنا فشكتا ذلك إلى رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم فنزلت . أخرجه مسلم وأبو داود .