الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٠٢

سورة الحج

تَفَثَهُمْ التّفث : إزالة ما طال من الشارب والظفر والإبط والعانة .

بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ : المعتوق من المكاره ، وقيل : لم يملك ، وقيل : لم يقدر عليه جبّار ، فإن قيل : فالحجاج أقدم عليه بالمنجنيق ، فالجواب : إنما قدم عليه متأولا بإخراج ما أدخله ابن الزبير من الكعبة ، لكونه كان على عهد النبي صلى اللّه عليه وسلم .

فِي مَكانٍ سَحِيقٍ أي : بعيد .

الْمُخْبِتِينَ : الخاشعين ، أخبت للّه : أي : تواضع وخشع .

وَالْبُدْنَ : جمع بدنة ، وهي ناقة أو بقرة تنحر بمنى ، مأخوذة من البدانة :

وهي السّمن ، قاله الجوهري ، وقال جار اللّه : البدن جمع بدنة ، سميت لعظم بدنها وهي الإبل خاصة ؛ لأن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم ألحق البقر بالإبل ، فقال : البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة . فجعل البقر في حكم الإبل فصارت البدنة متناولة للجنسين شرعا ، وأما لغة : فهي الإبل خاصة ، وعليه تدل الآية .

صَوافَّ : صافات أيديهن وأرجلهن ، وقرئ : صوافن ، من صفون الفرس :

وهو أن تقوم على ثلاث وتنصب الرابعة على طرف سنبكه ، لأن البدنة تعقل إحدى يديها فتقوم على ثلاث ، وقرئ : صوافى « 1 » : أي خوالص .

وَجَبَتْ جُنُوبُها أي : وقعت .

الْقانِعَ : السائل .

وَالْمُعْتَرَّ : المتعرّض بغير سؤال .

صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ الصوامع : جمع صومعة ، متعبّد الراهب ، وبيع : جمع بيعة - بكسر الباء - : متعبد النصارى ، والصلوات : جمع صلاة وهي كنيسة اليهود ، قيل : هي كلمة معربة أصلها بالعبرانية : صلوتا .

إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ الأمنية : التلاوة ، قال الشاعر :

تمنّى كتاب اللّه أوّل ليله * تمنّى داود الزّبور على رسل

وقيل : التمني على بابه ، فإن رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم تمنى أن لا ينزّل اللّه عليه ما

( 1 ) وهي قراءة الحسن .