الترجمان عن غريب القرآن — الصفحة ١٠١

سورة الحج

سورة الحج

سورة الحج

تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ الذهول : الغفلة عن الأمر مع دهشة ، وقيل : مرضعة ، ولم يأت مرضع ؛ لأن المرضعة صفة لمن هي في حال الإرضاع ، والمرضع أعم ، أي : لها ولد ترضعه ، تقول : رضع يرضع رضاعا مثل : سمع ، وأهل نجد يقولون : رضع يرضع مثل : ضرب يضرب ضربا .

كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ ابن السّكّيت : الحمل : - بفتح الحاء - كل ما كان في بطن أو على رأس شجرة ، والحمل - بالكسر - : كل ما كان على ظهر أو رأس ، ويقال :

امرأة حامل وحاملة إذا كانت حبلى ، فمن جعله حاملا خصه بالإناث ، ومن قال :

حاملة بناه على : حملت شيئا على ظهرها أو رأسها فهي حاملة لا غير ، ولا يفتقر إلى الفرق هاهنا ، لأن ما لا يكون للتذكير يستغنى فيه عن علامة التأنيث ، قلت : وفيه نظر لأنهم يقولون : رجل أيّم وامرأة أيّم ، ورجل عانس وامرأة عانس مع الاشتراك ، وقالوا : امرأة مصيبة ، وكلبة مجربة من غير اشتراك .

كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ البهيج : المشرق .

عَلى حَرْفٍ : على طرف من الدّين ، لا في وسطه وقلبه ، وهذا مثل لكونهم على قلق من دينهم ، كالذي يكون على طرف من العسكر ، إن لاحت له غنيمة قرّ ، وإن لاحت له هزيمة فرّ .

لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ المولى : الناصر ، والعشير : الصاحب .

فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ السبب هاهنا : الحبل ، والأمر بمعنى الخبر .

يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ : يذاب .

مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ المقامع : السّياط .

الْحَرِيقِ : العظيم من النار المنتشرة .

وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال جار اللّه : لا يراد به حال ولا استقبال وإنما يراد به استمرار الحال ، كما تقول : فلان يحسن إلى الفقراء ، وينعش المضطرّ ، وإنما يراد وجود الإحسان والنعشة في جميع أزمنته .

وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ مفعول " يرد " محذوف طلبا للتعميم ، والمجروران في موضعي حالين ، والتقدير : ومن يرد فيه أمرا ما قاصدا بإلحاد وبظلم نذقه .