بحوث حول روايات الكافي — الصفحة ٧٠

تحقيق حول رواية الكليني عن الفرق المخالفة لمذهبه :

هذه أهم كلمات الأصحاب في الرجل .

وقد تبيّن من مجموعها عدّة أمور :

ألف : ممّا لا شك فيه أن ابن أسباط كان في أوّل أمره فطحيا .

ب : أنه ثقة ، وذكر ابن داود له في القسم الثاني من كتابه - المعد للمجروحين والمجهولين - لم أعرف له وجها محصّلا . بل إنّ ذلك ينافي ما ذهب اليه من تقديم قول النجاشي على غيره .

ج : أنه روى عن الإمام الرضا عليه السّلام قبل رجوعه عن الفطحيّة .

د : الشيخ الكشي فقط هو الذي ينقل بقاء ابن أسباط على مذهبه حتى الممات .

إذن ، يقع الكلام في عبارتي النجاشي والكشي فإن كلتيهما تذكر أنه كان على مذهب الفطحيّة ولكن الأولى تنصّ على رجوعه والثانية تصرّح ببقائه إلى موته .

فهل بين العبارتين تناف أم لا ؟

قال بعضهم : إنه لا تنافي بينهما وذلك لأمرين :

1 - إنّ عبارة الكشي صريحة بأن لعلي بن مهزيار رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير .

والشيخ النجاشي يقول : إنه جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في الفطحيّة .

ولو نفعت الرسالة الأولى لما احتاج إلى رسائل أخرى .

2 - إنّ الذي لم ينجع في ابن أسباط هو رسالة ابن مهزيار ولكن صريح النجاشي أنهما رجعا إلى الإمام عليه السّلام في ذلك فرجع ابن أسباط عمّا كان عليه .

أقول : إن هذا الجواب لولا ذيل عبارة الكشي لأمكن الاعتماد عليه . ولكن