اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٩٩

سورة الأعراف

وقيل : معه ، أي إليه .

ويجوز أن يتعلق معه باتبعوا لا بأنزل ، معناه : واتبعوا القرآن المنزل مع اتباع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والعمل بسنته ، أو واتبعوا القرآن كما اتبعه هو مصاحبين له في اتباعه .

[ 344 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ [ الأعراف : 162 ] . وهم إنما بدلوا القول الذي قيل لهم ؛ لأنهم قيل لهم : وَقُولُوا حِطَّةٌ [ الأعراف : 161 ] . فقالوا : حنطة ؟

قلنا قد سبق هذا السؤال وجوابه في سورة البقرة .

[ 345 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ [ الأعراف :

166 ] وانتقالهم من صورة البشر إلى صورة القردة ليس في وسعهم ؟

قلنا : قد سبق هذا السؤال وجوابه في سورة البقرة .

[ 346 ] فإن قيل : الحلم من صفات اللّه تعالى فكيف قال : إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وسرعة العقاب تنافي صفة الحلم ؛ لأن الحليم هو الذي لا يعجل بالعقوبة على العصاة ؟

قلنا : معناه شديد العقاب .

وقيل : معناه سريع العقاب ، إذ جاء وقت عقابه ، لا يردّه عنه أحد .

[ 347 ] فإن قيل : التمسك بالكتاب يشتمل على كل عبادة ، ومنها إقامة الصلاة فكيف قال تعالى : وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ [ الأعراف : 170 ] ؟

قلنا : إنما خصها بالذكر إظهارا لمزيتها لكونها عماد الدين بالحديث ، وناهية عن الفحشاء والمنكر بالآية .

[ 348 ] فإن قيل : قوله تعالى : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ [ الأعراف : 176 ] تمثيل لحال بلعام ، فكيف قال بعده : ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا [ الأعراف : 177 ] والمثل لم يضرب إلا لواحد ؟

قلنا : المثل في الصورة وإن ضرب لبلعام ولكن أريد به كفار مكة كلهم ؛ لأنهم صنعوا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وسلّم بسبب ميلهم إلى الدنيا وشهواتها من الكيد والمكر ما يشبه فعل بلعام مع موسى عليه السلام .

الثاني : أن ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ راجع إلى قوله تعالى : مَثَلًا الْقَوْمُ [ الأعراف :

177 ] لا إلى أول الآية .

[ 349 ] فإن قيل : كيف قال : إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [ الأعراف : 188 ] وهو صلّى اللّه عليه وسلّم كان بشيرا ونذيرا للناس كافة ، كما قال تعالى : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً [ سبأ : 28 ] ؟