اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٩٨

سورة الأعراف

قلنا : معناه بحسنها وكلها حسن .

الثاني : أنهم أمروا فيها بالخير ونهوا عن الشر ، ففعل الخير أحسن من ترك الشر .

الثالث : أن فيها حسنها وأحسن كالاقتصاص والعفو ، والانتصار والصبر ، والواجب والمندوب والمباح ، فأمروا بالأخذ بالعزائم والفضائل وما هو أكثر ثوابا .

[ 339 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ [ الأعراف : 148 ] واتخاذهم العجل كان في زمن موسى عليه السلام بالنقل ، وفي سياق الآية ما يدل على ذلك .

قلنا : معناه من بعد ذهابه إلى الجبل .

وقيل : من بعد الأخذ عليهم أن لا يعبدوا غير اللّه .

[ 340 ] فإن قيل : كيف عبر عن الندم بالسقوط في اليد في قوله تعالى : وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ [ الأعراف : 149 ] وأي مناسبة بينهما ؟

قلنا : لأنّ من عادة من اشتد ندمه وحسرته على فائت أن يعض يده غما ، فتصير يده مسقوطا فيها ؛ لأن فاه قد وقع فيها ؛ وسقط مسند إلى قوله في أيديهم ، وهو من كنايات العرب كقولهم للنائم : ضرب على أذنه .

[ 341 ] فإن قيل : غَضْبانَ أَسِفاً [ الأعراف : 150 ] وهما متقاربان في المعنى ؟

قلنا : لأنّ الآسف الحزين ، وقيل : الشديد الغضب ، ففيه فائدة جديدة .

[ 342 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً وَرَحْمَةٌ [ الأعراف : 154 ] ولم يقل وفيها ، وإنما يقال نسختها لشيء كتب مرة ثم نقل ، فأما أول مكتوب فلا يسمى نسخة ، والألواح لم تكتب من مكتوب آخر ؟

قلنا : لمّا ألقى الألواح ، قيل إنه انكسر منها لوحان ، فنسخ ما فيهما في لوح ذهب وكان فيهما الهدى والرحمة ، وفي باقي الألواح تفصيل كل شيء . وقيل : إنما قال : وَفِي نُسْخَتِها [ الأعراف : 154 ] ؛ لأن اللّه تعالى لقّن موسى عليه السلام التوراة ثم أمره بكتابتها ، فنقلها من صدره إلى الألواح فسماها نسخة .

[ 343 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ [ الأعراف :

157 ] ، أي مع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يعني القرآن ، والقرآن إنما أنزل مع جبريل عليه السلام على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .

قلنا : معه ، أي مقارنا لزمانه .

وقيل : معه ، أي عليه .