اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٨٩

سورة الأنعام

قلنا : فائدته الإعلام بأنهم بعد ما ضلوا لم يهتدوا مرة أخرى ، فإن من الناس من يضل ثم يهتدي بعد ضلاله .

[ 302 ] « 1 » فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : إِذا أَثْمَرَ [ الأنعام : 141 ] بعد قوله :

كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ [ الأنعام : 141 ] ومعلوم أنه إنما يؤكل من ثمره إذا أثمر ؟

قلنا : فائدته نفي توهم توقف الإباحة على الإدراك والنضج بدلالته على الإباحة من أول إخراج الثمر .

[ 303 ] فإن قيل : قوله تعالى : قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ [ الأنعام : 145 ] الآية ، وفي القرآن تحريم أكل الربا ومال اليتيم ومال الغير بالباطل وغير ذلك ؟

قلنا : محرما مما كانوا يحرمونه في الجاهلية ، وقيل : مما كانوا يستحلون فيها .

[ 304 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ [ الأنعام : 147 ] والموضع موضع العقوبة ، فكان يحسن أن يقال فيه ذو عقوبة شديدة أو عظيمة ونحو ذلك ؟

قلنا : إنما قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمته في الاجتراء على معصيته ، وذلك أبلغ في التهديد معناه : لا تغتروا بسعة رحمته ، فإنه مع ذلك لا يرد عذابه عنكم .

وقيل معناه : فقل ربكم ذو رحمة واسعة للمطيعين ، ولا يرد عذابه عن العاصين .

[ 305 ] فإن قيل : كيف قال : قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [ الأنعام :

151 ] ، ثم فسره بعشرة أحكام ، خمسة منها واجبة ، والتّلاوة وصف للفظ لا للمعنى كيلا يقال أضدادها محرمة ؟

قلنا : قوله : أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ لا ينفي تلاوة غيره فقد تلا ما حرم وتلا غيره أيضا .

الثاني : أن فيه إضمارا تقديره : أتل ما حرم ربكم عليكم وأوجب .

[ 306 ] فإن قيل : كيف خص مال اليتيم بالنهي عن قربانه بغير الأحسن ومال البالغ أيضا كذلك ؟

قلنا : إنما خصه بالنهي لأن طمع الطامعين فيه أكثر لضعف مالكه وعجزه وقلة الحافظين له والناصرين ، بخلاف مال البالغ .

( 1 ) ( [ 302 ] ) - يبدو أن في السؤال فضولا لا يصدر عمّن له ذوق عربي ودراية بأساليب العرب في البيان ، ولا يخفى ما في الجواب من تكلف . . .