اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٨٢

سورة الأنعام

سورة الأنعام

سورة الأنعام

[ 270 ] فإن قيل : كيف جمع الظلمة دون النور في قوله تعالى : وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ [ الأنعام : 1 ] ؟

قلنا : ترك جمعه استغناء عنه بجمع الظلمة قبله فإنه يدل عليه ، كما ترك جمع الأرض أيضا استغناء عنه بجمع السماء قبله في قوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ [ الأنعام : 1 ] .

الثاني : أن الظلمة اسم والنور مصدر ، نقله المفضل ، والمصادر لا تجمع .

[ 271 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : وَجَهْرَكُمْ [ الأنعام : 3 ] بعد قوله :

يَعْلَمُ سِرَّكُمْ [ الأنعام : 3 ] ومعلوم أن من يعلم السر يعلم الجهر بالطريق الأولى ؟

قلنا : إنما ذكره للمقابلة كما في قوله تعالى : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [ البقرة : 203 ] في بعض الوجوه .

[ 272 ] فإن قيل : كيف خص السكون بالذكر دون الحركة في قوله : وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ [ الأنعام : 13 ] على قول من فسره بما يقابل الحركة ؟

قلنا : لأن السكون أغلب الحالتين على كل مخلوق من الحيوان والجماد ، ولأن الساكن من المخلوقات أكثر عددا من المتحرك ، أو لأن كل متحرك يصير إلى السكون من غير عكس ، أو لأن السكون هو الأصل والحركة حادثة عليه وطارئة . وقيل : فيه إضمار تقديره : ما سكن وتحرك فاكتفى بأحدهما اختصار لدلالته على مقابله ، كما في قوله تعالى : سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [ النحل : 81 ] أي والبرد .

[ 273 ] فإن قيل : كيف قال : وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ [ الأنعام : 14 ] ولم يقل وهو ينعم ولا ينعم عليه ، وهذا أعم لتناوله الإطعام وغيره ؟

قلنا : لأن الحاجة إلى الرزق أمس فخص بالذكر .

والثاني : أن كون المطعم آكلا متغوطا أقبح من كونه منعما عليه ، فلذلك ذكره .

[ 274 ] « 1 » فإن قيل : قوله تعالى : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ [ الأنعام : 19 ] يقتضي

( 1 ) ( [ 274 ] ) - قوله في الجواب : « ألا ترى أن الموجود ، الخ » . فيه نظر ، فتأمل !