اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٥٩

سورة قصة النساء

قلنا « كان » في القرآن العزيز على خمسة أوجه :

كان بمعنى الأزل والأبد ، كما في قوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً [ النساء : 104 ] .

وكان بمعنى المضيّ المنقطع ، كما في قوله تعالى : وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ [ النمل : 48 ] ، وهو الأصل في معاني كان ، كما تقول : كان زيد صالحا أو فقيرا أو مريضا ونحو ذلك .

وكان بمعنى الحال ، كما في قوله تعالى : إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً [ النساء : 103 ] .

وكان بمعنى الاستقبال ، كما في قوله تعالى : وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً [ الإنسان : 7 ] .

وكان بمعنى صار ، كما في قوله تعالى : وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ [ ص : 74 ] ، أي صار .

[ 185 ] « 1 » فإن قيل : كيف قال : وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ [ النساء : 104 ] والكافرون أيضا يرجون الثواب في محاربة المؤمنين ؛ لأنهم يعتقدون أن دينهم حق ، وأنهم ينصرون دين اللّه ويذبون عنه ويقاتلون أعداءه ، كما يعتقد المؤمنون ، فالرجاء مشترك ؟

قلنا : قيل إن الرجاء هنا بمعنى الخوف ، كما في قوله : ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً [ نوح : 13 ] ، وقوله تعالى : قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ [ الجاثية :

14 ] . وقول الشاعر :

إذا لسعته النحل لم يرج لسعها

وعلى قول من قال إنه بمعنى الأمل ، تقول : قد بشّر اللّه المؤمنين في القرآن ووعدهم بإظهار دينهم على الدّين كله ؛ ومثل هذه البشارة والوعد لم يوجد في سائر الكتب فافترقا .

( 1 ) ( [ 185 ] ) تمام البيت : إذا لسعته النحل لم يرج لسعها * وخالفها في بيت نوب عوامل وهو لأبي ذؤيب الهذلي . يراجع ديوان الهذليين 1 / 143 ، وتفسير القرطبي 8 / 311 وتفسير الطبري 11 / 56 ، ومعاني الفرّاء 1 / 286 . ويروى البيت ب « خالفها » بدل « خالفها » . وقول الشاعر : لم يرج لسعها : أي لم يخفه ولم يكترث به . وخالفها : أي جاء إلى جني عسلها حال غيابها ، أو أخذ عسلها رغما عنها . والنوب : فسّره الفرّاء بأنه ذكر النحل . وقيل : هو النحل .