اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٤٥

سورة آل عمران

وتثبيتا على الدّوام عليه ، كما قيل له : فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ [ القصص : 86 ] وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ الأنعام : 14 ] فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ [ القلم : 8 ] .

[ 135 ] فإن قيل : كيف ينهى عن التّقلّب وهو ممّا ليس ينهى عنه ؟

قلنا : معناه لا تغترّ بتقلّبهم ، فيكون تقلّبهم قد غرّك ، وهذا من تنزيل السبب منزلة المسبّب ؛ لأنّ تقلّبهم لو غرّه لاغترّ به ، فمنع السبب ، وهو غرور تقلبهم إياه ، ليمتنع المسبّب ، وهو اغتراره بتقلّبهم .

[ 136 ] فإن قيل : كيف قال : لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ [ آل عمران :

196 ] ؛ ولم يقل لا يغرنك نعمهم وأموالهم ؛ والذي يحتمل أن يغرّ الرّسول والمؤمنين النعم والأموال لا التقلب في البلاد ؟

قلنا : المراد بتقلّبهم تصرّفهم في التّجارات والنعم ، والتّلذّذ بالأموال ؛ والفقير إنّما يتألّم ، وينكسر قلبه ، إذا رأى الغنيّ يتقلّب في النعمة ، ويتمتع بها ، فلذلك ذكر التقلّب . وقيل : معناه لا يغرنّك تقلّبهم في المعاصي ، غير مأخوذين بذنوبهم .

[ 137 ] فإن قيل : كيف قال : أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ [ آل عمران : 199 ] ؛ مع أنّ قوله : لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ موضع البشارة بالثّواب ؛ وسرعة الحساب إنّما تذكر في موضع التّهديد والعقاب ؟

قلنا : معناه لا يشترون بآيات اللّه ثمنا قليلا ، خوفا من حسابه ، فإنّه سريع الحساب ؛ فهو راجع إلى ما قبله .