اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٤١

سورة آل عمران

[ 118 ] فإن قيل : كيف قال ، هنا : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ [ آل عمران :

135 ] وقال ، في موضع آخر : وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ [ الشورى : 37 ] ؛ وقال : قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا [ الجاثية : 14 ] ؟

قلنا : معناه ومن يستر الذنوب من جميع الوجوه إلّا اللّه ، ومثل هذا الغفران لا يوجد إلّا من اللّه .

[ 119 ] فإن قيل : كيف قال : أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ [ آل عمران : 144 ] ؛ وهلّا اقتصر على قوله : أَ فَإِنْ ماتَ ؛ وكان القتل يدخل فيه ، فإنه موت ؟

قلنا : القتل وإن كان موتا ، لكن إذا أطلق الميّت في العرف لا يفهم منه المقتول ؛ فلذلك عطف أحدهما على الآخر .

[ 120 ] فإن قيل : كيف قال : وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ آل عمران :

161 ] ؛ وقال ، في موضع آخر : وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [ الأنعام : 94 ] .

قلنا : معناه يأتي به مكتوبا في ديوانه ؛ أو يأتي به حاملا إثمه . ومعنى فرادى منفردين عن الأموال والأهل ؛ أو عن الشّركاء في الغيّ ؛ أو عن الآلهة المعبودة من دون اللّه . وتمام الآية يشهد للكلّ .

[ 121 ] فإن قيل : قد جاء في الصحيحين ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ الغالّ يأتي يوم القيامة حاملا عين ما غلّه على عنقه صامتا كان أو ناطقا ؛ هذا معنى الحديث ، فاندفع الجواب .

قلنا : على هذا يكون المراد بالآية الأخرى فرادى عن مال وأهل يعتزّون بهما ، ويستنصرون ؛ ويشهد بصحته تمام الآية .

[ 122 ] فإن قيل : كيف قال : هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ [ آل عمران : 163 ] والعبيد ليسوا نفس الدرجات ؟

قلنا : فيه إضمار تقديره : هم ذوو درجات أو أهل درجات ؛ فحذف المراد لعدم الإلباس .

وقيل : المراد بالدرجات الطّبقات ؛ فلا يكون فيه إضمار ، معناه أنّهم طبقات عند اللّه متفاوتون كتفاوت الدّرجات .

[ 123 ] فإن قيل : كيف يجعل لكلّ الفريقين درجات ، وأحد الفريقين لهم دركات لا درجات ؟

قلنا : الدّرجات تستعمل في الفريقين ؛ بدليل قوله تعالى ، في سورة الأحقاف ، بعد ذكر الفريقين : وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا [ الأنعام : 132 ] وتحقيقه أنّ بعض