اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٨٥

سورة الإخلاص

سورة الإخلاص

سورة الإخلاص

[ 1232 ] فإن قيل : فالمشهور في كلام العرب أن الأحد يستعمل بعد النفي ، والواحد يستعمل بعد الإثبات ، يقال : في الدار واحد ، وما في الدار أحد . وجاءني واحد وما جاءني أحد ، ومنه قوله تعالى : وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [ البقرة : 163 ] الْواحِدُ الْقَهَّارُ [ يوسف : 39 ] وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ [ التوبة : 84 ] لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ [ البقرة : 136 ] لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ [ الأحزاب : 32 ] فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ [ الحاقة : 47 ] فكيف جاء هنا أحد في الإثبات ؟

قلنا : قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : لا فرق بين الواحد والأحد في المعنى ، واختاره أبو عبيدة ، ويؤيده قوله تعالى : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ [ الكهف : 19 ] ، وقولهم أحد وعشرون وما أشبهه . وإذا كانا بمعنى واحد لا يختص أحدهما بمكان دون مكان ، وإن غلب استعمال أحدهما في النفي والآخر في الإثبات . ويجوز أن يكون العدول عن الغالب هنا رعاية لمقابلة الصمد .