اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٦٨

سورة العلق

سورة العلق

سورة العلق

[ 1208 ] فإن قيل : أين مفعول خلق الأول :

قلنا : يحتمل وجهين :

أحدهما : أن لا يقدّر له مفعول ؛ بل يكون المراد الذي حصل منه الخلق واستأثر به لا خالق سواه ؛ كما قال تعالى : أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ [ الملك : 14 ] في أحد الوجهين ، وقولهم : فلان يعطي ويمنع ويصل ويقطع .

الثاني : أن يكون مفعوله مضمرا تقديره : الذي خلق كل شيء ، ثم أفرد الإنسان بالذكر تشريفا له وتفضيلا .

[ 1209 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ [ العلق : 2 ] على الجمع ولم يقل : من علقة ؟

قلنا : لأن الإنسان في معنى الجمع بدليل قوله تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [ العصر : 2 ، 3 ] ، والجمع إنما خلق من جمع علقة لا من علقة .

[ 1210 ] فإن قيل : هذا الجواب يرده قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ [ الحج : 5 ] ؟

قلنا : المراد فإنا خلقنا أباكم من تراب ، ثم خلقنا كل واحد من أولاده من نطفة .

وقيل : إنما قال من علق رعاية للفاصلة الأولى وهي خلق .