اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٦٣

سورة الليل

سورة الليل

سورة الليل

[ 1199 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى [ الليل : 15 ] مع أنّ الشقي أيضا يصلاها : أي يقاسي حرّها وعذابها ؟

قلنا : قال أبو عبيدة : الأشقى هنا بمعنى الشقي ، والمراد به كل كافر ، والعرب تستعمل أفعل في موضع فاعل ولا تريد به التفضيل ، وقد سبق تقرير ذلك والشواهد عليه في سورة الرّوم في قوله تعالى : وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [ الروم : 27 ] وقال الزجاج :

هذه نار موصوفة معينة ، فهو درك مخصوص ببعض الأشقياء ، ورد عليه ذلك بقوله تعالى : وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [ الليل : 17 ] ، والأتقى يجنب عذاب أنواع نار جهنم كلّها ، والمراد بالأتقى هنا أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه بإجماع المفسرين ؛ ولهذا قال الزمخشري : إن الأشقى ليس بمعنى الشّقي ؛ بل هو على ظاهره ؛ والمراد به أبو جهل أو أمية بن خلف ، فالآية واردة للموازنة بين حالتي أعظم المؤمنين وأعظم المشركين ، فبولغ في صفتيهما المتناقضتين ، وجعل هذا مختصا بالصلي كأنّ النار لم تخلق إلا له لوفور نصيبه منها وجاء قوله تعالى : وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [ الليل : 17 ] على موازنة ذلك ومقابلته ، مع أن كل تقي يجنبها .

قال بعض العلماء : هذه الآية تدل على أن أبا بكر رضي اللّه عنه أفضل الصحابة ، لأنه وصفه بالأتقى ، وقال : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ [ الحجرات : 13 ] ، وإذا كان أكرم عند اللّه كان أفضل .