اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٥٠

سورة التكوير

سورة التكوير

سورة التكوير

[ 1177 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [ التكوير : 8 ، 9 ] ، والسؤال إنّما يحسن للقاتل لا للمقتول ؟

قلنا : إنما سؤالها لتبكيت قاتلها وتوبيخه بما تقوله من الجواب ، فإنّها تقول :

قتلت بغير ذنب ، ونظيره في التبكيت والتّوبيخ قوله تعالى ، لعيسى عليه السلام :

أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي [ المائدة : 116 ] ؛ حتى قال : سبحانك ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ [ المائدة : 116 ] .

[ 1178 ] « 1 » فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ [ التكوير : 14 ] فأثبت العلم لنفس واحدة ؛ مع أن كلّ نفس تعلم ما أحضرت يوم القيامة ؛ بدليل قوله تعالى : يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً [ آل عمران : 30 ] ؟

قلنا : هذا مما أريد به عكس مدلوله ، ومثله كثير في كلام اللّه تعالى ، وكلام العرب كقوله تعالى : رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ [ الحجر : 2 ] ؛ فإن رب هنا بمعنى كم للتكثير ، وقوله تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام لقومه :

وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ [ الصف : 5 ] ، وقول الشاعر :

قد أترك القرن مصفرّا أنامله * كأنّ أثوابه مجّت بفرصاد

( 1 ) ( [ 1178 ] ) القرن : هو الكفؤ في الشجاعة . ويقال للأعم من ذلك . - الفرصاد : هو التّوت ، أو الأحمر منه خاصة . وصبغ أحمر . - والبيت لعبيد بن الأبرص ، في ديوانه : 49 .