اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٤٨

سورة النازعات

سورة النازعات

سورة النازعات

[ 1171 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : وَالنَّازِعاتِ وَالنَّاشِطاتِ [ النازعات : 1 ، 2 ] ؛ ذكرها بلفظ التأنيث ، وكذا ما بعده ، والكل أوصاف الملائكة ، والملائكة ليسوا إناثا ؟

قلنا : هو قسم بطوائف الملائكة وفرقها ، والطوائف والفرق مؤنثة .

[ 1172 ] فإن قيل : كيف أضاف اللّه تعالى الإبصار إلى القلوب في قوله تعالى :

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ أَبْصارُها خاشِعَةٌ [ النازعات : 8 ، 9 ] ، أي ذليلة لمعاينة العذاب ؛ والمراد بها الأعين بلا خلاف ؟

قلنا : المراد أبصار أصحابها بدليل قوله تعالى : يَقُولُونَ [ النازعات : 10 ] .

[ 1173 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى [ النازعات : 20 ] ؛ مع أن موسى عليه الصلاة والسلام أراه الآيات كلها ؛ بدليل قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ [ طه : 56 ] ، وكل آية كبرى ؟

قلنا : الإخبار في هذه الآية عن أوّل ملاقاته إياه ، وإنما أراه في أوّل ملاقاته العصا واليد ، فأطلق عليهما الآية الكبرى لاتحاد معناهما . وقيل : أراد بالآية الكبرى العصا ؛ لأنها كانت المقدمة ، والأصل ، والأخرى كالتّبع لها ؛ لأنه كان يتبعها بيده ؛ فقيل له أدخل يدك في جيبك .

[ 1174 ] فإن قيل : كيف أضاف اللّه تعالى اللّيل إلى السماء ، بقوله تعالى :

وَأَغْطَشَ لَيْلَها [ النازعات : 29 ] ؛ مع أنّ اللّيل إنّما يكون في الأرض لا في السماء ؟

قلنا : إنما أضافه إليها لأنه أوّل ما يظهر عند غروب الشمس إنما يظهر من أفق السماء من موضع الغروب ، وأمّا قوله تعالى : وَأَخْرَجَ ضُحاها [ النازعات : 29 ] فالمراد به ضوء الشمس بدليل قوله تعالى : وَالشَّمْسِ وَضُحاها [ الشمس : 1 ] ، أي وضوئها فلا إشكال في إضافته إليها .