اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٤٢

سورة القيامة

سورة القيامة

سورة القيامة

[ 1153 ] فإن قيل : ما معنى قوله تعالى : فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [ القيامة : 18 ] ؛ والقارئ على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إنّما هو جبرائيل عليه السلام ؟

قلنا : معناه فإذا جمعناه في صدرك ؛ ويؤيده أول الآية : إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [ القيامة : 17 ] ، أي إنّ علينا جمعه وضمّه في صدرك ، فلا تعجل بقراءته قبل أن يتم حفظه . وقيل : إنما أضيفت القراءة إلى اللّه تعالى ، لأن جبريل عليه السلام يقرؤه بأمره ، كما تضاف الأفعال إلى الملوك والأمراء بمجرد الأمر ؛ مع أنّ المباشر لها أعوانهم أو أتباعهم .

[ 1154 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ [ القيامة :

22 ، 23 ] ، والذي يوصف بالنظر الذي هو الإبصار والإدراك إنما هو العين دون الوجه ؟

قلنا : قيل إن المراد بالوجوه هنا السعداء وأهل الوجاهة يوم القيامة ، لا الوجه الذي هو العضو ؛ ولا أرى هذا الجواب مطابقا لقوله تعالى : وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ [ القيامة : 24 ] ؛ لأن العبوس والقطوب إنّما يوصف به الوجه الذي هو العضو . ومما يؤيد أنّ المراد بقوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ [ القيامة : 22 ] الأعضاء المعروفة ، قوله تعالى : تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ [ المطففين : 24 ] .

[ 1155 ] فإن قيل : النطفة المني ، فما فائدة قوله تعالى : أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى [ القيامة : 37 ] ؟

قلنا : النطفة استعملت هنا بمعنى القطرة ؛ لأن النطفة تطلق على الماء القليل والكثير ، ومنه الحديث : « حتّى يسير الرّاكب بين النطفتين لا يخشى جوازا » . أراد بحر المشرق والمغرب .