اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٣٤

سورة الحاقة

سورة الحاقة

سورة الحاقة

[ 1129 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : بِرِيحٍ صَرْصَرٍ [ الحاقة : 6 ] ؛ ولم يقل صرصرة ، كما قال تعالى : عاتِيَةٍ [ الحاقة : 6 ] ، وهو صفة لمؤنث ؛ لأنها الشديدة الصوت ، أو الشديدة البرد ؟

قلنا : لأنّ الصرصر وصف مخصوص بالرّيح لا يوصف به غيرها ، فأشبه باب حائض وطامث وحامل ، بخلاف عاتية فإن غير الريح من الأسماء المؤنثة يوصف به .

[ 1130 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى [ الحاقة : 7 ] ، أي في تلك الليالي والأيام ، والنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ما رآهم ولا يراهم فيها ؟

قلنا : فيها ظرف لقوله تعالى صَرْعى ، لا لقوله تعالى فَتَرَى ، والرؤية هنا من رؤية العلم والاعتبار ، فصار المعنى فتعلمهم صرعى في تلك الليالي والأيام بإعلامنا حتى كأنك تشاهدهم .

[ 1131 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [ الحاقة : 13 ] إلى قوله سبحانه : يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ [ الحاقة : 18 ] ، والمراد بها هنا النفخة الأولى ، وهي نفخة الصعق ؛ بدليل ما ذكر بعدها من فساد العالم العلوي والسفلي ، والعرض إنما يكون بعد النفخة الثانية ، وبين النفختين من الزمان ما شاء اللّه تعالى فكيف قال سبحانه يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ [ الحاقة : 18 ] .

قلنا : وضع اليوم موضع الوقت الواسع الذي يقع فيه النفختان وما بعدهما .

[ 1132 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ [ الحاقة : 20 ] ؟

قلنا : معناه تيقنت . والظنّ يطلق بمعنى اليقين ، كما في قوله تعالى : الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ [ البقرة : 46 ] .

[ 1133 ] فإن قيل : كيف قال تعالى ، في وصف أهل النار : فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [ الحاقة : 35 ، 36 ] . وقال سبحانه ، في موضع آخر : لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ [ الغاشية : 6 ] ، وفي موضع آخر : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ [ الدخان : 43 ، 44 ] ، وفي موضع آخر : ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ