اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٣٠

سورة التحريم

سورة التحريم

سورة التحريم

[ 1111 ] فإن قيل : قوله تعالى : وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [ التحريم : 4 ] إن كان المراد به الفرد ، فأي فرد هو ؛ وأيضا فإنه لا يناسب مقابلة الملائكة الذين هم جمع ؛ وإن كان المراد به الجمع فهلا كان مكتوبا في المصحف بالواو ؟

قلنا : هو فرد أريد به الجمع كقولك : لا يفعل هذا الفعل الصالح من الناس ، تريد به الجنس كقولك : لا يفعله من صلح منهم ، وقوله تعالى : * إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً [ المعارج : 19 ] وقوله تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [ العصر : 2 ] وقوله تعالى : وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها [ الحاقة : 17 ] وقوله تعالى : ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [ غافر : 67 ] . ونظائره كثيرة .

الثاني : أنه يجوز أن يكون جمعا ، ولكنه كتب في المصحف بغير واو على اللفظ كما جاءت ألفاظ كثيرة في المصحف على اللفظ دون اصطلاح الخط .

[ 1112 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [ التحريم : 4 ] ؛ ولم يقل ظهراء ، وهو خبر عن الجمع ، وهم الملائكة ؟

قلنا : هو فرد وضع موضع الجمع كما سبق .

الثاني : اسم على وزن المصدر كالزميل والدبيب والصليل ، فيستوي فيه الفرد والتثنية والجمع .

الثالث : أن فعيلا يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع بدليل قوله تعالى : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ [ ق : 17 ] .

[ 1113 ] فإن قيل : قوله تعالى بَعْدَ ذلِكَ [ التحريم : 4 ] تعظيم للملائكة ومظاهرتهم ، وقد تقدمت نصرة اللّه تعالى وجبريل وصالح المؤمنين ، ونصرة اللّه سبحانه أعظم ؟

قلنا : مظاهرة الملائكة من جملة نصرة اللّه تعالى ، فكأنه فضل نصرته بهم على سائر وجوه نصرته لفضلهم وشرفهم ، ولا شك أن نصرته بجميع الملائكة أعظم من نصرته بجبريل وحده أو بصالح المؤمنين .

[ 1114 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ [ التحريم : 5 ] إلى آخر الآية ، فأثبت الخيرية لهن باتصافهن بهذه الصفات ، وإنما تثبت لهن الخيرية بهذه الصفات لو لم تكن تلك الصفات ثابتة في نساء النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وهي ثابتة فيهن ؟