اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٢٨

سورة الطلاق

سورة الطلاق

سورة الطلاق

[ 1104 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ [ الطلاق : 1 ] .

أفرد الخطاب أوّلا ، ثم جمعه ثانيا ؟

قلنا : أفرد سبحانه النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أوّلا بالخطاب ؛ لأنّه إمام أمته وقدوتهم ، إظهارا لتقدمه ورئاسته ؛ وأنه وحده في حكم كلهم وسادّ مسدّ جميعهم .

الثاني : أنّ معناه : يا أيها النبيّ قل لأمتك إذا طلقتم النساء .

[ 1105 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [ الطلاق : 2 ، 3 ] ، ونحن نرى كثيرا من الأتقياء مضيقا عليهم رزقهم ؟

قلنا : معناه يجعل له مخلصا من هموم الدنيا والآخرة . وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال :

مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة . وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : ينجيه من كلّ كرب في الدّنيا والآخرة . والصحيح أنّ هذه الآية عامة ، وأن اللّه يجعل لكلّ متّق مخرج من كلّ ما يضيق على من لا يتقي ؛ ولهذا قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّي لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم وَمَنْ يَتَّقِ [ الطلاق : 2 ] وجعل يقرؤها ويعيدها » . وأما تضييق رزق الأتقياء فهو ، مع ضيقه وقلته ، يأتيهم من حيث لا يأملون ولا يرجون ؛ وتقليله لطف بهم ورحمة ليتوفر حظهم في الآخرة ويخف حسابهم ، ولتقل عوائقهم عن الاشتغال بمولاهم ، ولا يشغلهم الرخاء والسعة عما خلقوا له من الطاعة والعبادة ، ولهذا اختار الأنبياء والأولياء والصديقون الفقر على الغنى .

[ 1106 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [ الطلاق :

3 ] ، أي من يتق به فيما نابه كفاه اللّه شر ما أهمه . وقد رأينا كثيرا من الناس يتوكل على اللّه في بعض أمورهم وحوائجهم ولا يكفيهم اللّه تعالى همها ؟

قلنا : محال أنه يتوكل على اللّه حقّ التوكل ولا يكفيه همه ؛ بل ربما قلق وضجر واستبطأ قضاء حاجته بقلبه أو بلسانه أيضا ففسد توكّله ، وإليه الإشارة بقوله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ [ الطلاق : 3 ] ، أي نافذ حكمه ، يبلغ ما يريده ولا يفوته مراد ولا يعجزه مطلوب ، وبقوله تعالى : قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً [ الطلاق : 3 ] ، أي جعل