اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٢

سورة آل عمران

سورة آل عمران

سورة آل عمران

[ 88 ] « 1 » فإن قيل : كيف قال تعالى : نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ . ثمّ قال تعالى :

وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ [ آل عمران : 3 ] ؟

قلنا : لأنّ القرآن أنزل منجّما ، والتّوراة والإنجيل نزلا جملة واحدة ، كذا أجاب الزّمخشري وغيره . ويرد عليه قوله تعالى ، بعد ذلك : وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ [ آل عمران : 4 ] فإنّ الزمخشري قال : أراد به جنس الكتب السماوية لا الثلاثة المذكورة خصوصا ؛ أو أراد به الزّبور ؛ أو أراد به القرآن ، وكرّر ذكره تعظيما . ويرد عليه ، أيضا قوله تعالى ، بعد ذلك : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ [ آل عمران : 7 ] ، وقوله تعالى :

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ [ البقرة : 4 ] ، وقوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً [ الفرقان : 32 ] .

والذي وقع لي فيه - واللّه أعلم - أنّ التّضعيف ، في نزّل ، والهمزة في أنزل ، كلاهما للتّعدية ؛ لأنّ نزل فعل لازم ، في نفسه ؛ وإذا كانا للتّعدية ، لا يكونان لمعنى آخر ، وهو التّكثير أو نحوه ؛ لأنّه لا نظير له ؛ وإنّما جمع بينهما ، والمعنى واحد ، وهو التّعدية ؛ جريا على عادة العرب في افتنانهم في الكلام ، وتصرّفهم فيه ، على وجوه شتّى . ويؤيّد هذا قوله تعالى : لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ [ الأنعام : 37 ] وقال ، في موضع آخر : لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ [ الرعد : 7 ] .

[ 89 ] فإن قيل : كيف قال : مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ [ آل عمران : 7 ] ، ومن للتبعيض ؟ وقال : في موضع آخر : كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ [ هود : 1 ] ؛ وهذا يقتضي كون جميع آياته محكمة ؟

( 1 ) ( [ 88 ] ) الزمخشري : هو أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزّمخشري . ولد سنة 467 ه بزمخشر وتوفي سنة 538 ه بجرجانية خوارزم . عرف بتضلّعه في علوم عدة ، منها التفسير واللغة والمعاني والبيان والنحو . وقد أخذ الأدب عن منصور أبي مضر . من مؤلفاته : تفسيره المعروف للقرآن المسمّى الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ، المحاجاة بالمسائل النحوية ، الفائق في تفسير غريب الحديث ، أساس البلاغة ، ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ، المفرد والمركب في العربية ، متشابه أسامي الرّواة ، المفصّل في النحو ، الخ .