اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣١٢

سورة الواقعة

سورة الواقعة

سورة الواقعة

[ 1061 ] فإن قيل : ما فائدة التكرار في قوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [ الواقعة : 10 ] ؟

قلنا : فيه وجهان :

أحدهما : أنه تأكيد مقابل لما سبقه من التأكيد في فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ [ الواقعة : 8 ، 9 ] ؛ كأنه قال تعالى : والسابقون هم المعروف حالهم المشهور وصفهم ، ونظيره قول أبي النجم :

أنا أبو النجم وشعري شعري

الثاني : أن معناه : والسابقون إلى طاعة اللّه هم السابقون إلى جنته وكرامته . ثم قيل المراد بهم السابقون إلى الإيمان من كل أمة . وقيل الذين صلوا إلى القبلتين .

وقيل : أهل القرآن . وقيل : السابقون إلى المساجد إلى الخروج في سبيل اللّه . وقيل :

هم الأنبياء صلوات اللّه عليهم ، فهذه خمسة أقوال .

[ 1062 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ [ الواقعة : 17 ] ؛ مع أنّ التخليد ليس صفة مخصوصة بالولدان في الجنة ؛ بل كل أهل الجنة مخلدون فيها لا يشيبون ولا يهرمون ؛ بل يبقى كل واحد أبدا على صفته التي دخل الجنة عليها ؟

قلنا : معناه أنهم لا يتحولون عن شكل الوالدان وهي الوصافة . وقيل :

مقرطون . وقيل مسورون ، ولا إشكال على هذين القولين .

[ 1063 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [ الواقعة : 52 - 54 ] أنث ضمير الشجر ثم ذكّره ؟

قلنا : قد سبق جوابه في سورة القمر .

[ 1064 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ [ الواقعة : 57 ] ، أي فهلّا تصدقون ؛ مع أنهم مصدقون أنه خلقهم ، بدليل قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [ الزخرف : 87 ] .

قلنا : هم وإن كانوا مصدقين بألسنتهم إلا أنهم لما كان مذهبهم على خلاف ما يقتضيه التصديق فكأنهم مكذبون به .