اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٠٨

سورة القمر

سورة القمر

سورة القمر

[ 1048 ] فإن قيل : ما فائدة إعادة التكذيب في قوله تعالى : كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا [ القمر : 9 ] وهلّا قال تعالى كذّبت قبلهم قوم نوح عبدنا ؟

قلنا : معناه كذبوا تكذيبا بعد تكذيب . وقيل : إن التكذيب الأول منهم بالتوحيد ، والثاني بالرسالة . وقيل : التكذيب الأول منهم للّه تعالى ، والثاني لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم .

[ 1049 ] فإن قيل : كيف قال تعالى في وصف ماء الأرض والسماء فَالْتَقَى الْماءُ [ القمر : 12 ] ولم يقل فالتقى الماءان ؟

قلنا : أراد به جنس المياه .

[ 1050 ] فإن قيل : الجزاء إنما يكون للكافر لا للمكفور ، فكيف قال تعالى :

جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ [ القمر : 14 ] .

قلنا : جزاء مفعول له فمعناه : ففتحنا أبواب السماء وما بعده مما كان يسبب إغراقهم جزاء للّه تعالى ؛ لأنه مكفور به ، فحذف الجار وأوصل الفعل بنفسه ، كقوله تعالى : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ [ الأعراف : 155 ] . والجزاء يضاف إلى الفاعل وإلى المفعول كسائر المصادر .

الثاني : أنه نوح عليه السلام إما لأنه مكفور به بحذف الجار كما مر من الكفر الذي هو ضد الإيمان ، أو لأن كل نبي نعمة من اللّه على قومه ، ومنه قوله تعالى : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ [ الأنبياء : 107 ] وقال رجل للرشيد : الحمد للّه عليك ، فقال ما معنى هذا : فقال أنت نعمة حمدت اللّه عليها ، فكأنه قال : جزاء لهذه النعمة المكفورة ، وكفران النعمة يتعدى بنفسه قال اللّه تعالى : وَلا تَكْفُرُونِ [ البقرة : 152 ] .

الثالث : أن « من » بمعنى ما فمعناه : جزاء لما كان كفر من نعم اللّه تعالى على العموم . وقرأ قتادة كفر بالفتح ، أي جزاء للكافرين .

[ 1051 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [ القمر : 20 ] ، أي منقلع ، ولم يقل منقعرة ؟