اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٠٤

سورة الذاريات

والحياة والموت ، والبحر والبر ، والسماء والأرض ، والشمس والقمر ، ونحو ذلك .

[ 1034 ] فإن قيل : كيف قال تعالى هنا فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ [ الذاريات : 50 ] وقال سبحانه في موضع آخر وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ [ آل عمران : 28 ] ؟

قلنا : معنى قوله : فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ أي الجئوا إليه بالتوبة . وقيل معناه : ففروا من عقوبته إلى رحمته ، ومعنى قوله : وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ أي يخوفكم عذاب نفسه أو عقاب نفسه . وقال الزجاج : معنى نفسه إياه كأنه قال : ويحذركم اللّه إياه ، كما قال سبحانه وتعالى : يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [ الكهف : 28 ] ، أي إيّاه ؛ فظهر أنه لا تناقض بين الآيتين .

[ 1035 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] ، وإذا قلنا ، خلقهم للعبادة كان مريدا لها منهم ؛ فكيف أرادها منهم ولم توجد منهم ؟

قلنا : فيه وجوه :

أحدها : أنه عام أريد به الخاص وهم المؤمنون ؛ بدليل خروج البعض منه بقوله تعالى : وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ومن خلق لجهنم لا يكون مخلوقا للعبادة .

الثاني : أنه على عمومه ، والمراد بالعبادة التوحيد ، وقد وحده الكل يوم أخذ الميثاق ، وهذا الجواب يختص بالإنس ، لأنّ أخذ الميثاق مخصوص بهم بالآية . وقيل معناه : إلا ليكونوا عبيدا لي .

وقيل : معناه إلا ليذلوا ويخضعوا وينقادوا لما قضيته وقدّرته عليهم فلا يخرج عنه أحد منهم .

وقيل : معناه إلا ليعبدون إن اختاروا العبادة لا قسرا وإلجاء .

وقيل : إلا ليعبدون العبادة المرادة في قوله تعالى : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً [ الرعد : 15 ] والعموم ثابت في الوجوه الخمسة .

[ 1036 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ [ الذاريات : 57 ] ، بعد قوله : ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ [ الذاريات : 57 ] ؟

قلنا : معناه ما أريد منهم من رزق لأنفسهم ، وما أريد أن يطعمون ، أي أن يطعموا عبيدي ؛ وإنما أضاف الإطعام إلى ذاته المقدسة ؛ لأن الخلق عياله وعبيده ، ومن أطعم عيال غيره فكأنه أطعمه ، ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح : « إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول ، يوم القيامة : يا ابن آدم ! استطعمتك فلم تطعمني » ، أي استطعمك عبدي فلم تطعمه .